合気道

日本に伝わる本来の体術は植芝盛平翁や国井善弥、三船十段に代表されるように「稽古の積み重ねにより技術と練られた体質」を身につけ高齢になっても若者を圧倒するほどの氣力、技術、体力を発揮すると言われています。西洋の影響を受けて力技に向かった競技武道とは違う道に進んだ合気道は和合の武道と言われ無理の無い動きのなかで相手と一体化することを理想とし、日本に伝わる本来の体術の伝統を残し、相手を傷つけないで身を守る護身術の一つだと思います。日記を合気術としたのは、合気道が「気」で倒す、触れずに倒すイメージが強く、また、実際は気だけでもなく力技でも無い「技術」テクニック」「理合」が優先すること、その結果として「体内の気」の強化が実現すること等を日記として書いているからです。この師範日記は私の合気道人生の中で気づいたことを日記風に書いているものです。人間の体力には格差があり、合気道の達人がかならずしも格闘技において最強だとは思いません。世界にはとんでもない体力、体質と技術を併せ持つ人間が多数存在します。合気道は技、理合、そして精神の高上を追求し人として最高を求めるもので自分の護身は勿論ですが格闘の最強を求めるものではないと私は考えています。しかし、ここに書いている文章では伝えることができない大切なことがあり、それは文章では無く、以心伝心、そして体から体へと感覚でしか伝えることができないことが残念です。あなたがこの日記にたどり着いたことは何かの縁かもしれません、高崎市行力町の弘道館里見道場、下仁田町中学武道場で稽古をしていますので是非おこしください。　
「弘道館里見道場　道場長　里見弘道」
　

「遊び」と言う言葉は含蓄が深い。たんに、パチンコやゴルフをやったりするだけでは無い。機械の用語のなかにも「遊び」がある。ブレーキが利きすぎたり、ハンドルが利きすぎたりするのは「遊びが無い」と言う言い方をする。ブレーキは遊びがあって丁度良い。踏んだとたんに利いたとしたら、搭乗者は前に飛び出してしまいとても危険なことになる。あるメーカーの二代目がアメリカでMBAの資格をとりそのマニュアルに基づいて、ムダを徹底的に省いたことにより、経費を大幅に削減できた。しかし、その結果、他社は二桁の増収を上げたのに、二桁の減収となった。それは、営業マンの士気が衰えてしまったからで、急ブレーキによって、全員前につんのめって、急停止してしまったと言うこと。多くの人は多忙な人生の中で余裕を失っている。多忙の忙は「心が亡くなる」ということ「遊び」は心を生き返らせること、合気道も艱難辛苦で心技体、神技を目指すのも良いが人生の中の「あそび」と捉えて「元氣」回復をはかるのも有意義だと思う。里見道場の庭からの浅間山の夜景

運動をおこなう目的にはいろいろ〔心と体の健康、友達づくり、体の勉強、護身術等〕あると思いますが、三日、三月、三年という言葉どおりに続かない人が多い。私も若い頃に一人でトレーニングを始めたが三ヶ月で終わり、継続できる運動を探したところ、近所に合気道道場があったので入門しました。今、考えてみると継続したのは〔合気道の稽古を通じて創意工夫が面白かった〕からに他ならない。上手になるため、健康になるために各種の本も買いあさり、超能力学会などというところまで足を運びました。入門後三十年が経過し、道場も建てて合気道を本業とできたのは紆余曲折の合気道人生の中で早期に稽古に取り入れたいくつかの運動方法が間違っていなかったことだとおもいます。出会いは人だけではなく、価値ある情報は人生を変えることになることを感じている今日この頃です。運動選びのコツは�@時間をあまりかけない�A楽しく継続できる�B丹田〔腰腹〕を中心としている�C体のリキミを伴わない�D理論が整然としている。�E勝負にこだわらない。こんなことを参考にさがせば一生つづく運動が見つかるとおもいます。

　癒〔いやし〕しとは、心を癒す、体を癒すというように「いやし」によって元気になって再出発するための方法です。そのためにはまず「体全体の活性が必要であり、無になる〔集中する〕時間を持つこと」が必要です、そのためには緑のなかを軽くハイキングをするか好きな運動、趣味に没頭するのが一番ですが、基本的に休日は土日だけで、これも家族やその他もろもろの都合でつぶれてしまうことが多いのが実情です。だから癒されないでストレスに負けてしまう人が多い訳です。武道なども、試合形式のものは、結局は運動神経や、体力が勝っている人がいつも勝つばかりで癒しになりません。
　仕事後の合気道は別の世界の中に入り込むことができます。合気道は試合もありませんし、お互いに何の利害関係もありません、投げられっぱなしもありません。交互に技を掛け合い、うまくいかない場合はうまくいくように努力します。うまくいったり、新しい発見があると非常にうれしいものです。稽古中は仕事も家庭もなにもありません、ただ合気道があるだけです。終わったあとは充実感とさわやかさが残るのは私だけでは無いと思います。ただし、気をつけなければならないことは、受け手に対しては、十分過ぎるほどに気を使うことです、自分がされたらいやなことは絶対にやらないことです。それがお互いに楽しい、癒しの武道となっていくからです。利害も上下も勝ち負けも無い和合の合気道は孤独な人に対しても道場の和気藹々雰囲気が心身を包み癒しになるかもしれません。藤岡市桜山公園の紅葉の庭園です　今が見ごろ

数ヶ月前に大きな外国人〔１９０�p〕が入ってきました。その人はすでに八年間の経験者ですが、ケガばかりしていたために奥さんとわが道場に様子見に現れました。道場の方針と彼の知っている技をかけて見せると納得して入門しました。ではなぜケガをさせられるのだろうか。前の道場の人に聞いたところでは、彼は体がかたいのでケガをしやすいとの回答でした。つまり、技がうまくかからないので強引に技を成立させられていたためにケガをさせられていたと私は解釈しました。合気道は武術です。術には〔理〕があって成立します。どんなに大きくてかたい人でも〔理〕に基づいて技をかければケガをさせない合気道が成立します。私は165�pですが190�pの人でも苦になりません。現在の彼はケガも無く合気道の理合を楽しんで稽古を続けています。理合の無い技は無理が生じてケガにつながります。気をつけたいことです。合気道の稽古は相手を気遣うことが大切です。後輩にうまくわざがかからない場合は先輩のプライドをすててできる人に教えを請うことがケガをさせない大切な方法です。受けに力を抜け、リキムナ、おれに合わせろという方法もありますが、外国人は納得しない言葉ですからこれ以外の方法でお願いします。

久しぶりにけんかに強くなりたい若者の見学が先日ありました。以前にもいじめられた相手を復讐するために合気道を習いたいという申し込みがあったが、正直な少年だと思ったが、合気道はけんかに強くなることが目的ではないのでお断りしました。けんかの強さを求めての体験入門者には「道場に掲げてある植芝翁の合気道の精神」を読んでもらうことにしている。けんかをしない人間になるための稽古が合気道だと説明しても血の気の多い人には「きれいごと」としか受け止めてもらえないがそれも仕方が無い。けんかをして相手が負傷し訴えられたらあなたの人生は狂うことになることに気がつけば理解できると思いますが、若い時はそこまで考えない人もいる。合氣道は手刀の剣が中心で剣はあまり使用しないが、剣には人を生かす剣術〔活人剣〕と人を殺すための剣術〔殺人剣〕があり、人を生かす剣に向った武術の一つが合気道です。けんかに強くなりたい人には向かないのでお断りするのが私の道場です。うまくなりたい人は大歓迎です。

武道の極意に脱力がある。脱力は身体内に流れができる。力むとそこで流れが止まる。リキミが取れれば力を目的の場所に流すことができる。しかし、簡単にできることではない。相手に力を感じなくさせれば相手も自分の動きについて来てくれる。人間は掴まれたところに意識が向く、意識するとその心が相手の脳裏を刺激する。刺激すると反発されるのでつかまれたところは相手にあたえて省見ない心が大切となる。掴まれたところに向かって脱力した体の波を向かわせていけば良い。肩が力むとそこで流れが止まってしまうので肩の力を抜くことも大切なこと。人間の体は水分が全体の七割もある、波が起きないはずがない。理解できない人はできる人を探して教えを請うのも良い。

人が無意識にやる癖のなかでも、よく考えてみると面白いことに気が付く、例えば、牛乳〔ビンの〕を立って飲むときなぜか右手で飲む場合は左手を無意識に腰にあてている。これを不思議と考える人は少ない。真っ暗なところに行くと、誰でも不安を感じて、手探りをして歩く。人は不安定な状態のときは何かをつかんでいると安心する。「溺れるものは藁をもつかむ」これを合気道に当てはめると、人は崩された不安定な状態のときは何かにすがっていないといられない。牛乳を飲むときも無意識にバランスをとっている。当身〔霞の当て〕を当てられた時に目をつむる。「無意識に目を保護する」顔を保護するため手で防ぐ。等、全てにおいて合気道に応用可能である条件反射といえる。あとは、これを稽古に応用すること。

昔は仏教の禅道場のことを道場といいましたが、現在では武道の道場が最初に思い浮かびます。道場での目的は仏教も武道も〔悟り・宇宙空間上の無意識を理解すること〕を開くことが究極の目的ですが、試合形式の柔道などは大会で優勝することで強い体力、精神力を身に付ける方向に向ったようです。本来の道場のあり方は〔自分の心と体の悟りそして自分と自然界、人とのつながり〕を稽古で〔悟る〕ことではないでしょうか。心身統一は勝ち負けの心からは生まれません。試合から離れた反復稽古のなかからは生じてくると思います。動きの中での瞑想は「動く禅」と言われる合気道がより有効と思われます。人は座して黙想のなかではなかなか心身統一から生じる無念無想にはなれず、雑念のなかで無念のうちに修行から離れていく人が多いのも事実です。稽古という実体のある合気道によって体の悟り、心の悟り、天の悟りに進んだ植芝開祖を手本として道場で稽古を続けるのも人生をより豊かにする道となると思います。

お笑いのコントを見ていたら触れずに倒す合気道がコントに使われていた。触れずに倒すことは、一般の人の感覚では笑いの対象でしかない。実際に触れずに倒す演武がおこなわれているのだからお笑い芸人を攻めるわけにはいかないが、実際の稽古では独りよがりな触れずに倒す稽古はやめてもらいたい。素直な人間は触れずに倒す氣こそが本当の武道だと思い込みかねない。地に足の着いた地味な稽古こそ本道だと思う

　間抜け〔まぬけ〕と言う言葉がある。これは時間の間です。間抜けの逆を例えれば、「野球でピッチャーが投球した後、ボールがバッターの前に到着した瞬間に〔バッターは今バットを振った〕守備はすでに行動を開始している。」そうでないとファィンプレー、プロの絶賛されるプレーは生まれない。テニス等他のスポーツでも言えることです。これは、「動物的な感と言えばそれまでだが、実際には、ピッチャーの球質、角度、キャッチャーのどこに届くかバツターのくせ、姿勢、態度等を経験により一瞬に判断して動く」武道においては、特に合気道においては相手との間〔距離〕を読むだけでなく、この間を自由に操らなければならない。例えば、武田惣角が相手を逆上させることにより自分の思い通りに掛かってこさせることにより勝ちを征したのも一つの方法であるし、つかみに来る手に自分の手を差し出すのも間を操っていることになる。この間を自由に操つる方法は心理学や身体学ともつながると思います。

　合気道と日本文化とはどういう繋がりがあるのか、私なりに考えてみました。合気道が古武道の流れであることは隠しようの無い真実であり、その古武道を集大成して今日に至ったのが合気道と言うことになっている訳ですから、日本文化の結晶と言っても過言ではないでしょうか。では日本文化とは？…と問われた場合直ぐに答えられる人は少ないのでは無いでしょうか。禅は元々はインド仏教の流れだし、琴も三味線も雅楽も大陸伝来のようです。日本通の外国人に聞いた方が早いようです。外人〔主に西洋人〕に聞くと日本文化の代表は茶の湯、生け花、能、歌舞伎、日本庭園などの答えが返ってきます。外国人〔主に中国、朝鮮人〕に聞くと、みんな俺たちが教えてやったと言う答えが返ってくるので、ここは他の外人の意見を尊重します。茶の湯、生け花、日本庭園の共通のキーワードは「わび、さび」です、しかし、ではその意味はと聞かれて答えられた人を知りません。なんとなく解るが、つかまえどころが無いのではないでしようか。伝統というものは、普段意識していなくとも、はっきり目に見えなくとも、いつの時代になっても、姿、形を変えて続いていく生命力があるのではないでしょうか。わびを表現する代表的な歌に「古池やかわず飛び込む水の音」というものがあります。これは俗世界を越えた宇宙空間を表現していると説明されています。話を合気道に戻します、日本人の美学には、引き算の考え方があります。人工的な才気ばったものを削り取っていくと真実が見えてくるという考え方です。平安時代以降の木彫りは、一本の木を削り仏の姿を見出していく、円空彫りなどは誰でも聞いたことがあるのではないでしょうか。逆に、西洋の石膏彫刻は足し算です、目に見えない理想的な完璧な観念に向かって粘土を付け加えていく。庭園も日本は引き算、西洋は足し算です。では、合気道の稽古はと考えると、技の数だけでも、本当はいくつあるかわからない、実際に護身術として使える技は何だろうと考えると、合気道は足し算の西洋文化ではないのかと思うほど、理想的な完璧な観念に向かって技を増やしていっているようにも思えてくる。しかし、本当にそうでしょうか。植芝盛平創始は合気道がもし戦う場合、突き七割、投げ三割と述べている。では、普段稽古している技はいったい何なのでしょうか、人工的な才気ばったもの〔不自然なもの〕を削り取っていくと真実が見えてくるということです。ただし、合気道で言ういらないものとは、合気道の真実意外のもの、「真実とは理合です」。ただし、合気道の複雑な技は全て真実と繋がっています。即ち「多即ち一」です。一を学ぶために多を稽古しているのです。一を学ぶために一だけ学んでもできるようにはならないことを、合気道の稽古は教えています。試合形式のものは、そこが欠落してしまったのです。その稽古の積み重ねの至るところに「造化にしたがい四時を友とする」という日本文化に共通する縄文時代から流れる伝統が見えてくるのです。

合気道は武術の範疇にあると私は考えています。武術は武の術です。術とは技術です。社会に必要な技術の多くは学校で学びますが、武術の技術を学ぶ学校はありません。もし、学校があってそして武術学科で学ぶとするとおそらく内容は理論と実技を学ぶことになります。〔英語学習なら文法と会話〕理論はもちろん人間の体の構造、心理。実技はその理論を現実化する稽古となります。今、道場でよく見られる回数重視の稽古の人達の多くはどうしても「論理的思考」は二の次となります。そろそろ合気道の稽古も「論理的思考」をもっと取り入れる時期に来ていると思われます。気で人が倒せると本気で考えている人がいるのも事実ですから。

ポカリスエットやノーベル賞候補と言われる発光ダイオ―ドの開発成功は一社員の発想を社長が肯定して協力し反対する重役達から守ったからできたそうです。しかし、現実社会では「弱い立場の人間を否定し自分を正当化する」ことが自分の保身につながること。その人を理解し守る人がいなければつぶされるのが日常茶飯事、普通のことです。お笑いの世界ではあいつは伸びそうだから「つぶしておけ」と笑いをさそったりしますが、相撲界でも真実はともかくとして自分を越えそうな後輩は「申し合わせ稽古でつぶす」ということを聞くことがある。出世するためには「競争相手を否定し自分を正当化する」ことは公にはならないが歴史が証明する生存競争の真実です。スポーツで勝つことも小戦争です。大切な技術をライバルに教えることは無い。上司や指導者が常に正しいとは言えない例として〔もし野球の一郎が巨人に入っていたら今の一郎があったろうか？おそらく一郎スイングは初期の段階で矯正されてしまったのではないか、試合の無い合気道においては「相手〔受けて側〕を肯定しうまくいかない自分を否定し矯正する」ことが前に進む道となる。

合気道の稽古においての敵はリキミです。リキミが取れずに苦労している人が多い。リキミを取るためには色々なタイプがあるが一つは稽古、稽古、稽古によってリキミを取るという考え方で何年稽古してもリキミが取れないために諦めて止めてしまう人もいる。「体の芯はしっかりと表面は柔らかく」という表現もあるが現実にはできない。最も簡単な方法は後輩に掴んだら抵抗しないで私の動きにあわせなさいと教育的指導をすりこんでしまうこと。このタイプが一番多いように感じるが止めたほうが良い、これは実では無く嘘です。受けも取りもお互いにリキまない真実の方法は本当の理合〔体の法則〕に合致した方法で技をかける以外に無いと思うが、他に良い方法があるのなら是非お教えてもらいたい。この指止まれ式の誘導合気道は除いてです。