劇団ぶえん

　ウエェ〜ィ！こっ、高校生でぶえんのブログを見ている子がいるらしい・・・へたに下ネタばかり書けない。格調高く行かねば。もんぞ・もんぞ。

　先月の終わりに中学生の体験学習を受け入れた。今年初めて受け入れてみた。そして先週、その子達が書いた感想文を持ってきてくれた。今日、その感想文を読んでみると・・・てきぱきと働く姿がカッコよかったと書かれてあった。えっー、おじさんたち、カッコよかったか？

　何がカッコイイかは、人によって違う。「カッコイイ」は、まったく個人的な感じ方だ。ネクタイをして書類に向かうおじさんをカッコイイと思う人もいれば、作業服で額に汗するおじさんをカッコイイと思う人もいる。おじさんしか出てこない。そこがカッコイイ、ぶえんのブログ！

　ちなみに、俺にとってカッコイイのは、前にも書いたかもしれないけれど、日曜日のテレビ「やってトーライ」で、肉じゃがをいとも簡単に作ってしまう若い茶髪のねーちゃん。公園のベンチで汚れた作業服のままパンを食いながら、外人に話しかけられて英語で答えるおじさん。女らしい格好をしているんだけど、袖からちらりと見える時計は古いロレックスのサブマリーナをしているＯＬ。シュレディンガーの波動方程式がわかる革ジャンを着たあんちゃん。トランペットを吹ける小学生。ビリヤードの三つ球で絶対に負けないじいちゃん。草書体で文字を読み書きできるおばちゃん。食っていいキノコかどうかを見分けられるばあちゃん。ってとこかなぁ。つまり、ギャップのある人が俺にとってはカッコイイのだ。それは結局、薄っぺらくないということを表してるから、なんだろうなぁ。決して美男美女がカッコイイというわけではない。

　逆にカッコワルイと思うのは、いや、自分はいつも恥ずかしくてカッコワルイことばかりしているので、人のことは言えないのだが、例えば、美女を誘ってお食事に行けたとする。うーんと、和食だ。美女が箸を手に取る。そこだ、そこよ。その時。箸の持ち方がおかしいと、どんなにきれいな傾城でも興ざめだ。カッコワルー。どんなに姿・形がよくても、何というか、前の記事でいうところの「いき」ではない。気品と色気、てえもんよ、あなた。じゃあ、ガングロの女の子がきれいに箸を使えたら？・・・それは魅力的だ。もうそれだけでおごっちゃう！

　箸の持ち方は「しつけ」なんだろうなぁ。きっと親の美意識がそこに入る。生まれと才能は隠せない。ガングロでも、良家のお嬢様はきれいに箸を使うことだろう。

　世の女性よ、頼む、箸は美しく持ってくれい！オッパッピ〜！

　またまた、いろんな人からつつかれたので、ブログを更新しよう。

　今日は「ヒッコリーは粋だ！」というテーマで書いてみようと思う。が、しかし、これはすごいテーマなのだよ。一回で書けるだろうか？まあ、だめなら何回かにわたって書こう。例によって、だらだらと。

　ヒッコリーとは、ヒッコリーストライプのことだ。作業着、ワークウェアによく使われる。ワークウェアというと、デニムかチノかヘリンボーンか、そしてこのヒッコリーか、だ。ヒッコリーは白地に紺の縦じま。汚れが目立たないらしい。ヒッコリーとはクルミの木の一種だそうだ。たぶん、木こりのおじさんたちがよく着てたんじゃないだろうか？それで、ヒッコリーと言うのでは？定かではない。

　さて、なぜこのヒッコリーが粋なのか？それは九鬼周造という人が書いた「いきの構造」という本を読まなければならない。岩波文庫にある。560円。九鬼さんは昭和5年の1月と2月にこの論文を書いて雑誌「思想」に載せた。哲学書だ。何ともはあ、難しい本だ。

　九鬼さんは明治21年に生まれて、今の東大文学部哲学科を卒業してヨーロッパへ渡った人。ハイデッガーに師事し、ベルグソンとも交流があったらしい。サルトルはフランス語の家庭教師だったとか。後に京大の教授をしている。認識論または現象学は、デカルト・カント・ヘーゲルときて、フッサール･ハイデッガー・サルトル・メルロポンティと行くな。よくは知らないんだけど。メルロポンティには「身体」という言葉が出てくる。そして、演劇の本にも「身体」とか「身体化」とかよく出てくるな。この哲学の背景が分かっていれば、演劇の「身体化」とかいう言葉の意味も深く分かるのかもしれないのだが、が、めんどくせー！いるか、そんなもん！俺たちゃ田舎の劇団だ！

　「いきの構造」の序説はこんなふうだ。ちいーっと書き出してみる。
　『「いき」という現象はいかなる構造をもっているか。まず我々は、いかなる方法によって「いき」の構造を闡明し、「いき」の存在を把握することができるであろうか。「いき」が一の意味を構成していることはいうまでもない。また「いき」が言語として成立していることも事実である。しからば「いき」という語は各国語のうちに見出されるという普遍性を備えたものであろうか。我々はまずそれを調べてみなければならない。そうして、もし「いき」という語がわが国語にのみ存するものであるとしたならば、「いき」は特殊の民族性をもった意味であることになる。しからば特殊な民族性をもった意味、すなわち特殊の文化存在はいかなる方法論的態度をもって取扱わるべきものであろうか。「いき」の構造を明らかにする前に我々はこれらの先決問題に答えなければならぬ。』

　なんじゃこりぁー！松田優作になっちまったいー！「闡明」っちゃ何じゃいー？？「せんめい」ってよむんだけどさぁー、ネプリーグじゃねぇーんだよー。しかしさぁ、簡単な言葉で文章書けねぇかねぇー。

　『「いき」ってどんな仕組みになってるか（どんな時が「いき」か）？どんな方法で「いき」の仕組みを明らかにして、「いき」ってことを分かることができるか。「いき」って、外国にもあるのか？日本だけにあるのか？もし日本だけにあるのなら、何か特別な取扱いをしなくちゃいけないのか？』はしょると、こういうことかなぁ。

　中を読んでいくと（読むっていっても、はしょって読むんだよー。こんなめんどくさい本、詳細になんか読めるわけないじゃん！）、九鬼さんによれば「いき」は３つの要素にわかれるんだ。１．媚態　２．意気　３．諦め　この３つだ。

　１．媚態は異性との関係だね。異性との関係が「いき」の原本的存在だ。「いきごと」は「いろごと」だ。言霊みたい。「いきな話」は、異性との交渉に関する話だ。で、媚態とは、ちょっと難しいよ、『一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。・・・そうしてこの二元的可能性は媚態の原本的存在規定であって、異性が完全なる合同を遂げて緊張性を失う場合には媚態はおのずから消滅する。媚態は異性の征服を仮想目的とし、目的の実現とともに消滅の運命を持ったものである。』これさぁー、簡単に言うとさぁー、あの娘と付き合いたいって思って、話をしたり、デートに誘ったり、プレゼントしたり、そういううちは「いき」だけど、最後までいったら「いき」でなくなる、ってことだね。

　２．意気ってのは、意気地のことだね。犯すべからざる気品・品格のことだよ。「武士は食わねど高楊枝」とか「江戸っ子は宵越しの銭はもたぬ」とか、郭の掟「傾城は金でかふものにあらず、意気地にかゆるものとこころへべし」とかの意気地だね。傾城ってさ、中国の漢書で、色香に迷って城が傾くって所から美女のことをいうんだって。『「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強みをもった意識である。』ってことらしい。

　３．『諦めは、運命に対する知見に基づいて執着を離脱した無関心である。「いき」は垢抜けがしていなくてはならぬ。あっさり、すっきり、瀟洒たる心持でなくてはならぬ。』これは、仏教が入ってるね。執着してはいけないんだよ。執着するのは「いき」ではない。『あだっぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握しえたのである。』

　まとめると「いき」とは『垢抜けして（諦）、張りのある（意気地）、色っぽさ（媚態）』ということらしいんだなぁー。

　で、やっとこさ元に戻るよ。付いて来てる？！「いきの構造」には『「いき」の芸術的表現』という項があって、そこには「いき」を表現した模様として「縦じま」が挙げられている。縦じまは「いき」なんだ。それはなぜかというと、二元的だからだ。決して交わらない。最後まで行かない男と女だ。昔は遊女は縦じまの着物を着たらしい。天明の時代になってようやく武家に縞物着用が許されたとのこと。・・・だ・か・ら・「ヒッコリーは粋だ！」

　ふぅーっ、今日は疲れた。すげぇー長いの書いちゃった。最後までありがとう。

　一句。「粋がるな　ヒョッコリ生きたの　最初だけ」お後がよろしいようで・・・

　私の回りにいるサイキッカーが、屋久島に行け！今すぐ行け！というので、行って来た。世界遺産の島、そして日本国内でもかなり強いヒーリングスポットだ。

　屋久島に行ったら、どこに行くかというと、それは「白谷雲水峡」だ。縄文杉とかは、ちゃんとした登山の準備が要るが、白谷雲水峡は、まだそれほどでもない。でもリュックと雨合羽はいるよ。屋久島は一ヶ月に35日雨が降ると言われている。すぐに天候が変わって、急に雨が降ったり晴れたりする。

　枕崎に住んでいる地の利というのは、屋久島に近いことだ。日帰りで行ってこれる。高速船トッピーは指宿から乗れるし。朝の7時にお弁当持って出発する。8時に指宿に着く。8:30のトッピーに乗り、9:45に屋久島到着。船代は往復割引で￥10,800だ。安いものだ。一万円で、体の隅々まで気が入って来てくれる。

　宮之浦港から白谷雲水峡まではバスがあるのだが、アクセスが悪い。だから、前日にレンタカーを予約しておく。「まつばんだ交通」は、宮之浦港のすぐ近くで、何時のトッピーで着きますと電話しておくと、宮之浦港にプラカードを持って迎えに来てくれる。プラカードには、本名が大きく書かれているので、ちょっと恥ずかしい。レンタカー代はトヨタのヴィッツで￥4,200。白谷雲水峡までなら、たいして事故もないだろうから、免責補償など掛けない。まつばんだ交通から2つ目の信号を右に曲がると、白谷雲水峡まで一本道。途中、道路の拡張工事中だから、気をつけて。坊津みたいにくねくね道で、車は一台しか通れなかったりするところがある。

　白谷雲水峡には駐車場があるので、そこにレンタカーを止めて、そこから歩く。準備運動してね。ああ、杖があると楽だよ。歩いていくと、屋久鹿が出てくる。屋久鹿は小さくて、かわいいよ。森の中が騒がしいと思った時は、近くに屋久猿がいる。じーっと目を凝らしてみると、いるはず。滝がいいよ。マイナスイオンいっぱいで。滝のとこのベンチでもいいし、くぐり杉のとこのベンチでもいいんだけど、そこに座りながらお弁当たべてごらんよ、すげぇおいしいから。

　森の中を歩いていくと、杉の中にポツポツと赤茶色の木が目立つ。それは、屋久島さるすべり。木肌がツルツルしていて、猿が登ろうとしても、すべって登れないというところから付けられた名前がさるすべり。夏に花が咲く。

　種子島の知人のところに福岡と熊本からサイキッカーが来たとのこと。その二人はお互いに面識がなかったのだが、二人とも別々に同じことを言ったらしい。「屋久島の下には龍がとぐろを巻いている」

　何かあるよ、屋久島行ってみて！何をするでもない、ただ森の中を歩いたり、滝を見てじーっとしているだけ。でもそれだけで、気がガンガン入っているから。気が入ったと言っても、別に変わらないよ、行きも帰りも。サイキッカーじゃないからねぇ、わからないよ。
　しかしだ、確実に気は入っているのだよ。