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うちのわんにゃんの写真は下（↓）にありますのでどうぞご覧下さい。この記事ではうちのわんベルリンを連れて遊びに行った近所の神社におけるお祭についてお話します。

このお祭、地元では秋祭りとも混同されているようだが、厳密には「例大祭（れいたいさい）」。しかしこれも正式な呼称ではない。正式かつ正確には「大祭式例祭」である。大祭として神社が執り行うのは祈年祭（いわゆる春祭り。作物の実りを願う）、新嘗祭（作物の実りを感謝する。11月頃）、そしてこの例祭である。ちなみに天武天皇の頃より新しい天皇が即位して最初に行う新嘗祭は大嘗祭と呼ぶ。現在11月23日は勤労感謝の日として祝日だが、戦前戦中以前は元来新嘗祭の行われる日程（太陽暦採用の1823年以前は旧暦11月の2回目の卯の日）であった。

神道の儀式については下記をご覧あれ。
「大祓式と神道の話」
「夏越の大祓式：蘇民将来、牛頭天王、茅の輪、八坂神社（京都）の話」

で、この例祭とは年一回神社が行う最も重要なお祭とされる。祭神や神社にとって何らかの由緒がある日を記念するお祭だ。特にそういう日がなければ春の祭りや秋祭りとして行われるのだが、厳密には例祭とそれらは同じものではない。また例祭の日程については神社本庁（伊勢神宮系の諸神社を統括する組織。宗教法人）の承認を得なければならないとされている。大祭にカテゴライズされる祭りなので「例大祭」という呼称が使われる事もある。そして他の多くの神社でもよくある事だと思うが、この神社でも祭神はアマテラスオオミカミやスサノオノミコトだったりするにせよ、この地域一体の氏神としての崇拝を集めているので、この神社の例祭は氏神祭りとして催されている。

古来より人間を守る神として鎮守神、産土神（うぶすなかみ、うぶしなのかみ、うぶのかみ）、氏神があった。これらは元来区別されていたが、現在では同一視されていると言える。

鎮守神は地域を守る、土地や建造物を守る神様。鎮守神を祭る神社を鎮守杜と呼ぶが、江戸時代は寺院と神社が混同されており、ある寺院を守る鎮守杜としての役割をある神社が担うという図式が盛んに成立した。こうした混同、即ち「神仏習合」などについては大祓式の記事をご参照願いたい。土地の神様としては地主神もいるのだが、この神は時に祟りをなすので地鎮祭などが行われる。鎮守の神はもともとこうした地主神を抑え込み、祟りをなさぬよう仕向ける神様でもあったのだが、時代が下るに連れて鎮守神と地主神は混同されたり、或いは共に協力してその土地の人間を守ると解されたりした。

産土神は土地を同じくする者同士（地縁集団）を守る神様。都市部では郷土意識に根ざした血縁関係よりも地縁関係の意識が強まるので、特に京都や江戸といった都市部で産土神信仰は盛んになった。産土神を信心する者は産子と呼ばれる。安産の神様という性格も与えられるようで、赤ちゃんの初詣（お宮参り）は産土神へのお参りというのが本来の形である。っつうか、初詣や七五三や成人式といった現在でも行われている儀式は実は元をたどれば産土神に対して行われた、その子や人が産子であると証明する類の儀式である。

氏神は同じ氏族（氏＝ウヂ、即ち姓名。同じ姓（かばね）を持つ者同士を氏族と呼ぶ）を守る神様。氏神信仰を支えるのは氏子（氏神を祭る者）達が同じ氏族であるという血縁意識である。記紀神話（『古事記』や『日本書紀』に記された大和神話）では大伴氏や物部氏といった豪族の氏族がどのように生じたか、どういった神からどういった経緯で成立したかについても神話的に語っており、古代のそうした豪族達は当然それぞれの氏神を信仰していた。氏神は豪族の一族神であったという側面があるので、豪族と氏神信仰の関係は、姓を持たぬ村落部の人々と鎮守神への信仰と対比され得ると言える。

だがそうした鎮守神、産土神、氏神は時代が下るにつれて同一視されていく。昔の人は今ほど人生において移動や移住、移転をしなかっただろうから、土地の神様とか地縁者の神様とか氏神様とかいった区別はそれ程重要視されなくなったのだろう。産土神を氏神としている場合も多かっただろうし、そうなると本来産土神に対する儀式であったお宮参りでもって氏子入りの儀式と見なす、という事も可能になっていく。更に現代では氏子入りの儀式であるという意識でもってお宮参りに行く若い人というのも少なくなりつつある。元来は嫁入りや婿入りをもってあらたな氏神への氏子入りの儀式をするといった風習も現代ではすたれつつある。

更にこういう例祭をうちの神社が氏神祭りと見なして行う辺り、あたしは近所の方々と同じ氏を持っている訳では決してないのだが、それでもこういうお祭に足を運ぶというのはこの地域の構成員として儀礼に参加しているという側面もあるんだな。お参りして屋台でおやつを買って食べるに過ぎないんだけど。あたしは何らかの神様を信心している訳ではないけど、昔の人にとってはこういった神様の信者である事（氏子だったり産子だったりするような）がセルフ・アイデンティティー（自己同一性）の一部ではあっただろう。今のあたしにも同様であるかとなるとビミョーではあるけど、いつもベルリンと散歩する道、ベルリンとパリとあたしが暮らす家がある地域を神様が守って下さっていると思える事は素朴に有り難いなぁという気がする。

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最近なにやら多忙でなかなか思うように記事を書けぬ。仕事上異動があったりなんかして、来月はもっと忙しくなりそうだ。更新はいっそうまたーりペースになるかと思われるが、皆様どうぞよろしゅうにおたのもうします。