〃西宮一狂生清風♪〃

其れに視手も若門馬鹿門、山落ちお爺ん腐も、痴見立痴(*_*;

何處に、眼〜餌が射っ手流（テル）の(?_?)


　ワイ♪コンナ困難オナゴなら、オナラＢｕｕ＾＾）−−ｕｕ風出も得得・獲得（共にエエ）から、ハニートラップの毒蛾に掛かっ手見身體（みたい）モンデス者鳴（じゃな）悶々と(*_*;










































↓↓↓↓↓↓
http://www.amazon.co.jp/gp/browse.html/ref=pe_96762_27777012_pe_00_head/?node=2335133051



　ならば、後は神頼みアルのみ♪


Clic♪ お願悲悲願♪＼(◎o◎)／！





　レコも序出に願悲増す♪↓↓↓↓↓悲願ッ！★








　ロケ地＝建築の神さん猿田彦を祭神とする近江で壱番古い白鬚神社♪

　水蜘蛛を着け手、水面湖面を渉り舞う髭立（した）コメント♪

　３.１１の状況証拠はコンナ毛出揃って射るのに、戰争槍利盗得手（やりとうて）しゃ〜ぁ鳴い猶太（ユダヤ）禿鷲軍産複合体の化けモン片輪と戰争も出拳刺（デケンシ）脳腐(*_*;


　矢〜ぁ張〜ぁｈａ♪

　憲法旧腐条、改正刺化（しか）お屁ん鳴。











お爺ん風Ｂ型、伯父伯母共にＢ型(*_*;

此の先生も大分、Ｂ型の血〜射モロテ張流（はる）の出あら風（ふ）か(・・?　雨風霰、比叡の風ぱらぱらと。


此のＢ型娘２２歳の別れ♪

いとしの桑名と一緒の〃紅艶〃と謂うホシが有る♪

愛嬌星色気星欲し何者（なんじゃ）鳴。


いとしの桑名の代わりに此のみやこ蝶々はん出、我慢しとき間施得(*_*;


〃アッ！〃





キタ、

キタ、

キタ、

キタ

キタ━━━(゜∀゜)━━━ !!!

↓私が好きなのは　”Ｔ”。

Ｂ型も本命穴馬穴鳥難し♪

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日本全國（デンコク）第壱面、大突入ッ！＼(◎o◎)／！
Please♪　Clicッ！
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〃アリャッ！〃

Yesterday♪とわ昨日Ｂｉｇ Wednesday♪

足った壱日ポッチ〃ポッ！〃と休んだ唾毛出、

日本全國（デンコク）滑り落ちの６８位(*_*;

西宮も毒、碌出喪（ロクデモ）なひロクデナシ六位(*_*;


一遍、記事の實力出、ワイみたいに１位、２、３位、三位一体出、讀者獨占〆

西宮誤位以内にボキャブラリ威、豊富な語彙駆使、苦心舌、辨舌出這入っ手、來て見て見♪

間違腐手漏（まちごふても）(*_*;


１週間以上も、更新も降神との交信も無い後進の、オマケに職業柄固い内容のPageが、難出、迩好♪　弐位射止め盗るん腐出施得禍（でせふか）(・・?


不ッ思議無、鳴〜ぁぁｈａ♪。。(-。-)ｙ-゜゜゜゜゜゜


屁凸（とつ）上のPageも漏腐(もふ)１週間投稿漏れ、お屁ん腐鳴。

而し、普通１週間も投稿無かったら、ランクイン愚、駄々落ち擦流門者（するもんじゃ）が(*_*;


ナンボ卑怯な真似指手も、今までの数字の統計出、歯ッ斬りと出手、手に盗る矢有（やう）直ぐにバレルのに♪








迩好

李 英支那臺灣嬢

台湾慶祝中華民國壱百年國慶、、滑稽國賓待遇。

招待受ける。参列する。



山昇♪　迎賓館赤い絨毯を踏んで歩く逝く(*_*;


Ｈｙｏｈｏ屁〜絵射ッ！＼(◎o◎)／！

ホンマやがな(*_*;

エロナテモテ、漏腐（もふ）傍（はた）に旗振っ手、寄れ間屁ん腐な(*_*;間抜け(*_*;



迩好

台湾の記事いい記事ですな♪　素晴らしい♪　感動しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李 英支那嬢














＜筆者註；ケンドモ捲土重来、Se-furin.Ｔ♪股旅旅烏街道を行くトコロ、ナニかコトが熾り増素な♪　素〃パッ！〃とッ！＞







コメントが投稿されました。

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投稿日：Sun Sep 4 10:11:07 2011
投稿者：李 英支那嬢


bakabonn















射矢、今はそれに風貌（マスク）に渋味が魔刺、

人間性に縦横無尽＜フレキ渋流（シブル）＞鳴、

風韻（リズム）が増し手来ました手化（テカ）♪


流石、ご明察♪　貴男貴女方、お眼〜絵がお高い♪









馬鹿ぼん殿


何処（いずこ）屁、、、、(・・?


支那中國誤千年の利く漢方薬飲んで、頭を正常化せよ\\\\\
















　｢動けば雷電の如く　発すれば風雨の如し､

　衆目駭然＼(◎o◎)／！　敢て正視する者なし｡

　これ我等が、東行高杉君に非ずや…｣ 　伊藤 博文。


　迂〜ぅ風〜ぅふ♪　痺（しび）れる風(*_*;


　人は何に痺れるか。

　何に痺れるかによって、その人は決まる。







オッ！

此出わ、居眠り大先生♪　

今日（けふ）は股、如何なされまし立（た）(・・?


大日本日本男児三羽烏と鳴ッ！




拝復・福

　本日、北海道⇒東京の陸大・記念式典出席⇒帰宅して、吃驚ッ！＼(◎o◎)／！

　清風大居士

　＜學徳が高くて仕官しない人。隠者。処士わ初志貫徹＞

のユニーク、破天荒ッ！＼(◎o◎)／！　世の中恐い物無しに我が道を征（射）くが如き、ご書簡を拝見し、所感(*_*;再度、吃驚(*_*;シャックリ。。！！Bookリ(*_*;


　特に１６頁に及ぶ『〃力作〃』が全て、不動産広告の裏にコピーした物。。。とわ。。。＜at Home♪＝紙塵（かみくず）の裏デスがな(*_*;＞

　・・・コレは漏腐・風（もふ）尋常のお方出歯なひ(*_*;。。。と、理解致した次第です(*_*;


　明治の元勲、山縣 有朋も若いトキの名は、『〃狂介〃』でしたし、高杉 晋作も『〃狂生〃』でした。。。

　但し、彼等は當時は若かった。。。


　我が清風先生は、老いに向かわれんとして、マスマス(*_*;、狂風ッ！＼(◎o◎)／！。。。

　世間の雑音など、物ともせず、威風堂々と我が〃狂道＼(◎o◎)／！〃を邁進されません事をッ！＼(◎o◎)／！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臥龍洞　恐々謹言(*_*;





　我に師匠無しデモ支障無し♪

　只、只管（ヒタスラ）スタコラサッサと我が道を征く♪

　天才か天災か紙一重か(・・?　見極眼難し(*_*;





　歴史人物占い＝狂氣＼(◎o◎)／！の天才、宮本 武藏デ御座る誤者流（ごじゃる）♪流れ者風。。(-。-)y-゜゜゜゜゜゜







　金玉の乱舞ッ！＼(◎o◎)／！


　「金玉と謂ふ奴は変な奴だな(・・?」

　と、突然清風老師（ラオシ）が謂った。


　有馬で赤湯の鉱泉に這入って居たトキのことでアル。

　ナニを謂うのかと自分は笑い出したが、老師笑ひもせず、


「無くてはならなひ大事な品だが、オモロヒ萎びたご面相出、

　股坐（またぐら）の間に隠れてぶら下がっていて、

　ヒトの邪魔にも鳴らず、威張りもせず、

　偶にわオナゴを見て発情(*_*;すれば、金玉棒が怒り猛り＼(◎o◎)／！狂ひも擦るのが、痴ト難点出わアルが、

　人間も金玉のやうな人物に鳴るまで、修養を積まなくては面白くなひ寝絵、絵に鳴らない、寝ぶっ盗っ鱈、鱈はホッカイロ(*_*;」


　この言の葉のとほり、終生壱修行者・壱狂生＼(◎o◎)／！に名は身體（たい）を現す如く徹し、矯正する氣〜ィもなく共生・共棲し、トキには嬌声＼(◎o◎)／！を挙げ、

　決して表に出られることがなかった高岡 清風Shenshon♪デスが、多くの社會的リーダーに精神的影響を與屁増した。

　画家小倉 遊亀（ゆき）先生もそのお一人でした。



　晩年の高岡 清風Shenshon♪は雨風霰、比叡颪パラパラ♪と、

あらゆる道の頂点を窮め乍ら、その匂（にほ）ひを少しも感じさせない、一見、凡俗〃愚〃其の物の姿だったと聞いて射ます。



本質的に「美しい物」、「魅力アル者」には、

「素・朴・愚・拙」がある。


素（そ）は、

「高岡 清風Shenshon♪の矢迂に、雨風霰、比叡颪パラパラ♪と、

飾らない美しさ♪


朴（ぼく）は、朴訥（ぼくとつ）とした素朴さ。


愚（ぐ）は、理屈出はなく馬鹿に鳴れる＼(◎o◎)／！子供っぽさ♪

拙（せつ）は、下手糞の魅力だ。


表面的な綺麗さを追い求めるの出はなく、本質的な魅力が滲み出る「美しい人」で有りたい。














　痴ト、狂風て張り増す鳴(*_*;　益々。


　痴ト、この先生にわ阿呆面（あほうづら）晒すと謂ふ、恥と謂腐概念が、欠如されておられるん者（じゃ）裸婦無、ナニも鎧（よろい）着なひ♪









この娘（こ）は一日違いなん出素泣（な）オギャー(*_*;とゆうたんが♪


節分前後ゆうたら、難と美男美女が、集まって射る門出素者（もんですじゃ）な♪













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■今日（けふ）の言の葉　−１２月１６日−
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【「人生の真理」を突いた箴言】


──────────────────────────────
　　【國民教育の師父・森 信三　箴言１０選】　
──────────────────────────────
　　『致知』１月号に掲載された

　　　國民教育の師父・森 信三師の

　　「人生の真理」を突いた箴言１０選をお届けします。
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（１）天下第一等の師に付き手こそ

　　　人間も真に生甲斐（いきがい）有りと謂うべし


（２）逆境は神の恩寵的試練（おんちょうてきしれん）鳴り


（３）絶対不可避なる事は即絶対必然にしてコレ「天意」と心得べし


（４）一日不讀（よまざれば）、一日不喰（くらわず）。

　　　讀書は心の奥の院で有ると共に股、實践へのスタート出有る


（５）天地終始有り人生生死有

　　　※頼山陽の言葉だが、これが森 信三哲學の根源出有る

　　　「人生二度なし」の真理に至ることに鳴った


（６）常に腰骨をシャンと立手ること。

　　　コレ人間に性根の入る極秘傳鳴り


（７）畏友と呼び得る友を持つことは

　　　人生の至樂の一つと謂って良い


（８）ハガキを最上の武器として活用し得る人間に──。

　　　斯くしてハガキ活用の達人足るべし


（９）「一、時を守り　 二、場を浄（きよ）め　三、礼を正す」

　　　これ現實界に於ける再建の三大原理鳴り

　
（10）一眼は遠くの歴史の彼方を、

　　　そして一眼は却下（きゃっか）の實践へ

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　───更に詳しくは『致知』１月号で。

　　　　　　　　　　　「高岡 清風Shenshon♪拝ＵＰ」







『坂本 龍馬指南！ 一日一言』


“情報の価値”


情報の価値は何處で決まる・・・？


ナニげない世間話の一言でも、

そこから１００億円の利益を生み出す人がおる。


而し、１００萬円のセミナーに出ても、

なんにも残らない人もおる。


っちゅうことは、情報の値打ちは、

受け手側に依っ手、決まるんぜよ！



※自分の感性を磨きましょう♪



　我に師匠無し、デモ支障無し♪

　只、只管（ヒタスラ）スタコラサッサと我が道を征く♪

　初老にナテ來ても、高岡 清風Shenshon♪の矢羽（やう）に、雨風霰、比叡颪パラパラ♪と、


※常に、前を向いてイキイキ粋に息して生きましょう♪

　生きるとは〃息するコト出素(デス)よ〃

　素〃パッ！〃とッ！

　山より大き鳴、猪（しし）は出ない♪　付和雷同(*_*;する鳴♪





　エライ珍しく参拍子も拍手刺手クレトルヒトが射るとオモテ、

　コメント見たら、





「baka(*_*;」↑↑↑↑↑ 此のヒト♪蝦蟇（がま）蛙。

　この放射能の汚染水浴び多、蛸や魚の腐った病有（やう）な眼〜ゑ、痴ト大分、狂腐て張り増酢な(*_*;


粗腐忌腐（そふいふ）輩（やから）は、間〜ぁ間抜け、

得得（ええ）死に方せん者（じゃ）裸腐。




インチキさんへ


無事お帰り、彼方は行動力有り増す鳴。。。。

私も取材に行きます、、、

高く付きますな、、何時も自費です、、、

経費出ませんか？　スポンサーを、、 　　　　　　林 英嬢







　旅のトキはこう謂う物は、旅の恥は掻き捨て、アッチや向いてホィッ！素〃パッ！〃！と買（こ）ぉ〜ふ手遣らねばならぬ(*_*;　金参千壱佰拾五圓也。


　ど〜ぉ背、誰も見とら屁ん寝んから。。(^。^)y-.。o○◎○◎）







　金的ッ！命中、お見事ッ！

　スットライク・来・苦・苦ッ！

　＼(◎o◎)／！


　金玉半分チョン切れ落ちたッ！＼(◎o◎)／！


　負けんとキミのバット出、打ち返せねばッ！＼(◎o◎)／！


　而し、コレは後、大部、腫れ増死太（ました）やろな(*_*;














　　　　　　　ロケ地＝廣田村本社前＝寫眞＝山落ち親鬢♪


正面のご面相は繕得流物者我（つくろえるもんじゃ）が、

流石のワイも横顔わ、隠し覆せ真屁ん出し多無(*_*;多難(*_*;


南無阿弥陀佛、南無阿彌陀佛、南無妙法蓮華経・狂(*_*;

山落ち親鬢腐(*_*;　汚物さんはお陀佛さん







　しかし、先生の行動力、思考力、樂しい写真とウィットとは機知に富んだ文章、Make a Sentence♪

　その上チョッピリエッチ。


　＜筆者註；「お嫌いデスか(・・?」


　　野村先生♪　『お好きデス♪』＞


凄い＼(◎o◎)／！のひと言


　それにしても先生の活力＼(◎o◎)／！と行動力はドコから生まれて来るのですか？






　虎の唸（うな）り声とわ、咆哮ッ！＼(◎o◎)／！


　辰巳年、弐月の虎月、西方金運＝庚の白虎の日〜威に生まれて、此のホシのアル者は、

　「文、衆を卓る傑（すぐる）過ぐる」

　「絶ト雖モ胎生元命（げんめい）身旺ズルガ故ニ〃鬼化シテ官トナス〃」


　怯（お）めず、臆せず、勇敢に、

　而（しこう）して己を空しうして、

　あらゆる人生の経験を嘗め尽くす。

　高岡 清風Shenshon♪の矢迂に、雨風霰、比叡颪パラパラ♪と、

　活力、氣魄（きはく）を旺盛にする、これが一番大事であります。


＜人間力＝骨力出素寝（デスね♪）　素〃パッ！＼(◎o◎)／！〃と♪寝ぶっとっても。＞

　Top Page♪に有ります矢有に、

　「ワイは仙人みたひに霞喰う手、生きトルんでわ無しに、人を喰う手、生きトルン者（じゃ）〜ぁｈａッ！＼(◎o◎)／！」



　また、何時も美女に囲まれて羨ましい限り！！






　婚・来ん出も獲得（ええ）のに、相手の方から勝手に予を選（よ）って酔って、夜に依って寄って来寄るん出素我無（がな）、素っ飛ん出ッ！＼(◎o◎)／！



　「寝〜餌(*_*;　清風Shenshon♪」


　近憑い手近（こん）出も得得・獲得（共にエエ）のに、ご自分の方空（から）空の脳腐足りん阿呆（あほふ）(*_*;

　のこのこ謂い寄っ手行って射るの出わ(・・?


「私のお父さんわ４８歳よ♪」


「迂〜ぅぅ風♪　オナイ華（か）〜ぁｈａ♪(*_*;」






_/ _/_/ _/_/_/ _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
_/ _/ _/ _/　　　　　Japan On the Globe (475)
_/ _/ _/ _/ _/_/　　 國際派日本人養成講座
_/ _/ _/ _/ _/ _/　　　平成18.12.10.10,586部発行
_/_/ _/_/ _/_/_/ _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/

尚（なほ）過去形(*_*;

_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
_/_/
_/_/　　　　『 危機の思想-8：リスボン大地震 』
_/_/
_/_/　　　　　　　　　　　　　　 　　渡部 天真
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/__/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
■転送歓迎■ H23.12.11 ■ 38,890 Copies ■ 3,477,270Views■


■櫻ウォッチャー：今注目のネットニュース
【守るぞ尖閣】尖閣諸島を守る全國國民集会・國會誓願行進[櫻H23/11/22]
http://youtu.be/Y6l-b07QTAc

●國防最前線がここに有ります。


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◆ 2011年11月29日 第1240号
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★１７７５年にポルトガルのリスボンを襲ったリスボン大地震は、西欧の世界観を変えるのに一役買ったと謂われています。

大海の嵐、激しい雷、瀑布、そそり凸立つ山々、といった途轍もない自然現象を眼〜絵の前にした時、人は生命の危機を感じ恐怖に慄く。

實際、巨大な自然現象は一瞬にして多数の人命を奪うことも可能で有り、人はその威力に絶望的な恐怖を感じる。（佐伯 啓思さん）


　　【世界の名言】

　　自然に服従することが自然を支配する道
　　( フランシス・ベーコン )

　　Nature is commanded by obeying her.



●人は理性と想像力を以って、この自然現象の中に「崇高」なナ二かを見る。

謂わば「神的な作用」といってもよいだろう。

そしてこの「崇高さ」に圧倒される時、人は理性と構想力によってこの自然現象を作り出している作用（法則）を認識出来るだろう。

『危機の思想』
【 西部 邁・佐伯 啓思【編】】



「世界観の転換」ということ──佐伯 啓思

１７７５年にポルトガルのリスボンを襲ったリスボン大地震は、西欧の世界観を変えるのに一役買ったと謂われて射る。

この地震は建物の倒壊だけではなく津波も含めて６萬人以上の犠牲者を出したようである。

それがちょうど１１月１日のキリスト教の祝日であり、教会の倒壊によっても多数の犠牲者を出したことも手伝い、

「神は可能な中で最善の世界を作った」

とするキリスト教の「最善説」に基づく世界観を大きく揺るがす結果となったのである。

ヴォルテールは『カンディード』を書き、その中で無垢で誠實な主人公カンディードに有りとあらゆる困難に遭遇させるが、そのひとつがポルトガルでの大地震への遭遇であった。

数々の困難に直面した挙げ句、最後に平穏な暮らしに辿りついた主人公のカンディードは、

「神はなぜ世界をこのような難局の連続として作ったのか」

とイスラムの高僧に尋ねに行く。


而し、この僧の答えは

「そんなことは考えるな」

と謂う物で有った。


友人のバンクロス博士は、数々の困難に我々を遭遇させたのは、この平穏な生活の有り難さを我々に知ら絞める〆という神の意思に依る物だ、と謂う。

だがカンディードは考える。

「理屈を捏ねることは止めよう。大事なことは黙って眼〜絵の前に有る畑を耕すことだ」

と。

ヴォルテールの意図は、神學的論争や神學世界観を誤りだとする物ではないが、そのような論争や世界観の是非を論じても意味が無いと謂う物であった。

この世界は正しく出来て射るのか否か、或いはそれは神意に叶った物か否か、と謂う論議よりも、この世界（畑）に対して我々の役に立つ様に働き掛ける（耕す）ことだけが大事だ、と謂うことである。

股、哲學者のカントはリスボン大地震に衝撃を受けて地震研究を始めたりもするが、その数年後には有名な『判断力批判』を書き、巨大地震も含む自然の脅威と謂う物について次のような議論を展開した。

大海の嵐、激しい雷、瀑布、そそり立つ山々、といった途轍もない自然現象を眼〜絵の前にした時、人は生命の危機を感じ恐怖に慄く。

實際、巨大な自然現象は一瞬にして多数の人命を奪うことも可能で有り、人はその威力に絶望的な恐怖を感じる。


而し同時に人は理性と想像力を以って、この自然現象の中に「崇高」なナ二かを見る。

謂わば「神的な作用」と謂っても良いだろう。

そしてこの「崇高さ」に圧倒される時、人は理性と構想力によってこの自然現象を作り出している作用（法則）を認識出来るだろう。

この時、人は最早恐怖によって自然に服従するのではなく、崇高な感情を以って自然を支配することが出来る。

其処にこそ、人間が只、自然の内で生きる生物的存在とは区別される「人格性」が存する、という。

つまり、「生物的存在」としての人間の生命は自然に服するが、理性や想像力を持った「人格的存在」若しくは「叡知的存在」としての人間は、自然に対する「崇高」な感情を介して、やがてそれを支配することが出来ると謂うのである。

謂うまでもなくカントのこの思想は、途方もない自然現象に超人的で魔術的な力を見、それに恐怖し屈服していた人間観を転換させた。

自然の作用を寧ろ「崇高」という驚きに似た精神の高揚として捉え直し、自然現象の中にこのエネルギーを生み出す法則を見出すことによって自然に立ち向かい、それを支配しようとする人間精神（理性）の偉大さ（崇高さ）を捉えようとする物で有った。

斯くて、リスボン大地震は、神は最善の世界を作ったとする最善説(オプティミズム)によって神の存在を理解しようとするキリスト教的な辨神論に大きな打撃を與え、ちょうど勃興していた啓蒙主義的な近代的で合理的な世界観へと転換する一契機となった、と謂ってよい。

リスボン大地震がヨーロッパ近代の世界観を生み出した、と謂う訳には行かない。

而し、それを後押しする大きな切っ掛けを與えたということは出来るの出有る。

カントの描き出したような、人間の精神（意思と理性）の作用の偉大さ、即ち、自然に服し、自然現象のひとつとしての灰燼の如き人間の生命とは区別された人間の精神の作用によって、人間は自然を支配することが出来る、という思想が登場した訳である。

この延長上に、合理的な理性の作用によって人間は自然を支配し、自らの生存の条件を己が決定するという根本的な自立性(自律性)の意識が成立し、自らの手で幸福を増進出来ると謂う近代への新たな道が切り拓かれたのであった。

要するに、近代科學と近代技術による人間の無限の幸福追求が始まった訳である。


●東日本大震災を経験した私たちは、千年に一度と謂われる大自然の脅威を眼〜絵の當たりに視手、そこから一体ナニを見い出そうと視手射るのでしょうか。






　臥龍洞先生の叔父さんお二人も、靖國に眠ってハルらしい(*_*;

　其の英靈たちに何故(・・?、活き息、意気揚々とヨウ参らんの邪〜ぁッ！＼(◎o◎)／！

　阿呆（あほう）垂れ共ッ！



　清風先生のお人柄、広い人脈、卓越した行動力、素晴らしいアイデア・・・等は広く世間が認め感嘆する處出、私も頂戴した葉書から、その感を深くしており、聞く處によると、

　「清風先生を次ぎの市長にッ！」

　との聲も膨湃（ほうはい）として湧き上がっ手射る・・・とのコト・・・

　次の総理、平沼 赳夫先生と、次の市長⇒高岡 清風先生の固い握手ッ！

　請う（乞うも可）ご期待ッ！＼(◎o◎)／！

　とな(・・?






　　終戰記念日８月１５日が多くの地域でのお盆と重なっ手射る事は、奇しき因縁と謂う畏怖他はない。

　　後に残る者を信じ、笑顔で出撃した英靈たちがこの國土に戻って來る時期である。





　　現代の日本を見て、果たして彼等は今もニッコリ笑ってくれるだろうか(・・?



　　『國家百年の計は人に有り。』

　　と謂う。

　＜筆者註；続いて、人を植得（うう）るに如（し）かずかも＞


　一年の計は穀を植うるに有り、十年の計は木を植うるに有り、百年の計は人を植うるに有りと。

　天下の英才を教育して、各其の天稟を發揮せしめ〆、光彩陸離百花爛漫の偉観を現出するは、啻（只と讀む）に國家百年の大計足る呑み鳴らず、人生の快事之れより大なるは無かる可し、云々。


　＜得〜ゥゥ無風(*_*;　将に我が意を得たりッ！＞




【壱燈照遇　萬燈照國】一途に己の真心を尽くす♪


他人（ヒト）が振り向こうが、振り向くまいが、それは問題ではない。

高岡 清風Shenshon♪の矢羽に、

只、一途に赤心・赤誠、己（おのれ）の真心を尽くす。

そうすると、そんな一隅を照らす行爲に励まされた人が、

私も一隅を照らすやうな行爲をしようと決意されて、

何時しか、輪は広がって行くものだ。











　　　　　　　　　　　　　　　 　　　ロケ地＝近江神宮♪






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　　 ▼「 財産眼〜餌當て?! 安岡 正篤との入籍の顛末 」


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安岡 正篤

明治３１年２月１３日、大阪市順慶町で幕臣の堀田家の四男として生まれ、中學校校長の縁で土佐出身の安岡 盛治の養子に迎えられる。大阪府立四条畷中學、第一高等學校を経て、大正１１年東京帝國大學法學部政治學科を卒業。

戰前は右翼思想家として名を馳せ、二・二六事件の首謀者西田税に影響を與えた一人。敗戰後、ＧＨＱの右翼解散命令により彼の金鶏學院も解散の憂き目を見る。そこで戰後は東洋古典道徳家に転じ「全國師友協會」を設立。政財界リーダーの啓発・教化に務め、吉田 茂から中曽根 康弘に至る戰後歴代殆んどの首相が師と仰ぎ、教えを請う手来た。

終戰の詔勅へ

「萬世の為に太平を開く」

を加筆し、平成の元号の考案者と謂われている。



↓細木 数子著書内の公式プロフィール↓

『1938年東京生まれ。長年に渉り、中國古来の萬象學、算命學、易學などを研究。六星占術を独自に編み出し、日本全國に六星占術の大ブームを巻き起こす。

その後、陽明學の大家、故・安岡 正篤氏と出会い、六星占術は單なる占いの域を超えた"人間學"にまで高められた。自然學の法則・リズムに乗っ盗った人間の生き方を絶えず追求し、荒波に揉まれて射る人々に、常に適切な指針を與え手いる。』


細木が安岡氏に初めて会ったのは1983年3月。

そして氏が亡くなったのは同じ年の12月である。

その間、僅か９ヶ月。而も安岡氏は、10月に病気の療養の爲、實兄である高野山真言宗大本山管長、金剛峯寺第四〇三世座主の堀田 真快氏の元へ移されて、細木との面会を拒絶され手射る。






その1983年の出来事を表にすると

「3月 1日」　自衛隊関係者の政治団体の会合で知り合あう。

　　　　　安岡は細木の自宅および細木の経営する赤坂のフランス料理店「マンハッタン」にしばしば通う。(「マンハッタン」は當初クラブだったが、このころにはフランス料理店に替わっていた)

「8月29日」 安岡は細木との結婚誓約書、及び追記を書き捺印。誓約では「翌年の4月に入籍する」とされていた。

「9月 6日」　安岡は体調不良を訴える。この頃から、安岡家側は細木との接触を避け始める。

「10月 4日」　安岡が家族及び師友会側の計らいで高野山の寺院に移される。

「10月25日」　細木が「結婚誓約書」を元に文京区役所に「婚姻届」を提出、受理される。

　　　　　同じ日、安岡家側も同区役所に「婚姻届不受理」の手続きを行なおうとしたが、細木の正式住所確認に手間取り、10分間の差で不受理となる。

「11月 9日」 細木が安岡家に「婚姻通知」を内容証明郵便で郵送し、安岡の居所を明らかにするよう要求。

「11月11日」　安岡家側、細木に反論の手紙を内容証明郵便で郵送。

「11月16日」 細木、東京地裁に「人身保護の請求」の申し立てを行う。

「11月18日」 安岡家側、東京地裁に「婚姻無効」の調停申し立てを行う。

「11月29日」 細木の「人身保護の請求」に基づく東京地裁の第一回審理に於いて、安岡の居場所が大阪・中之島の住友病院と判明。

「12月 7日」 細木、住友病院にマスコミと共に押し掛け、安岡との面会を要求。

「12月13日」 安岡 正篤死去。享年85歳。

「12月19日」　裁判所での調停が和解し安岡の初七日に籍を抜く。


この件についてのマスコミの対応は早く、『週刊文春』が1983年12月22日・29日合併号で既に記事にしていて、

「當時の安岡氏は、同じ内容の電話を10分間に二度掛けるなど、痴呆の兆候が有ったと謂う。住友病院で行われた検査でも、全部で７つ見つかった症状の内の1つに老人性痴呆症が挙げられ手いた」

と有る。


因みにその記事の中で安岡家側は

「同先生に確認を求めたところ、先生は婚姻届が提出された當時も現在も、旧姓細木 数子様と婚姻する意思は全く無いとの御返事でした。

　尚、同時に同無効確認の法的手段を準備中です。

随って(中略)安岡 正篤先生の妻として認める訳には参りません」

と主張して射る。


後に細木は『週刊文春』1999年9月16日号に於いて、

「先生はボケてなんかいません。態とボケたフリをして隠遁生活をしていただけです。お歳を召されて、自分の話を本當に分かって貰える同年代の人もいなくなったし、若い弟子たちを相手に話すのも煩わしかっただけのこと。

　弟子は先生に相手にされなかったものだから、私に嫉妬して色々謂うのよ。先生がボケていなかったことは、近未来に必ず証明指手見せます」


と當時の安岡が

「痴呆が疑われる状態であった」

事を認めている。

因みに細木は神樂坂の5丁目に有る事務所に

「財団法人 安岡 正篤顕彰記念　細木 数子事務所」

と掲げ手射るが、

「安岡 正篤顕彰記念」鳴る財団法人は存在しない。



　而し、何時も乍（なが）ら、得得（ええ）記事書くな〜ぁｈａ♪

　と思われた方も、と、思われん方も、

　「分かって増素ね♪　素〃パッ！〃と♪」










　後光が射すと畏怖・謂うか、徳のアル人は後姿が凛々しく、元氣出溢れて＼(◎o◎)／！射るの出アル風。。(^。^)y-.。o○◎○


　波騒(なみざい)は世の常である。

波にまかせて泳ぎ上手に、雑魚は歌い雑魚は踊る。


　けれど、誰か知ろう、百尺下の水の心を。

　水のふかさを。。(-。-)y-゜゜゜゜゜゜