晴耕雨読
淡々と日々の暮らしを立てるために働き続け、木々の緑、雨音、枯れ枝に架かる雪を密かに楽しむ。
老いては老いを楽しみ、若者の成長に目を細め、良い人生だったと感謝しつつ旅立つ。
こんな当たり前の人生が許されない世にはして欲しくありません。
アクセスの多い記事
（6月14日現在）
日本はなぜ負債大国になったか (47309)
日本の核兵器製造能力 (39298)
経団連が消費税に“固執”するわけ (27493)
『世界同時大不況』を歓呼の声で迎える人たち (26841)
オーストラリア 干ばつで穀物輸入 (26436)
「日本の財政は危機的」はガセ (21487)
アメリカはいかにして日本を滅ぽしたか (17284)
「年金問題」の本質 (13294)
国保崩壊 (12459)
「米国の「デフォルト宣言」→新世界通貨体制」 (12396)
今日の世界経済を理解するために (12308)
寄生性と知的謀略 (11762)
”悪魔の税制”消費税 (11052)
日本はなぜ負債大国になったか-2 (10383)
環境問題 気候変動は二酸化炭素が原因か？ (10366)
君が代は天皇家の歌ではない (10341)
今後の世界と日本 (10032)
核武装に向かう日本の歴史 (9796)
抜け出す第一歩は「隷属の認識 (9199)
バイオ燃料エタノールブームに隠れたリスク」 (8628)
１０００兆円の焚き火 (7886)
続：アメリカはいかにして日本を滅ぽしたか (7657)
米国政府の対外債務返済能力 《米国政府の対外債務返済能力》 下 (7570)
「亡国」とは．．． (7436)
記事カテゴリ
- 世界経済のゆくえ (78)
- 管理人 (5)
- グローバリズム (21)
- 利潤なき経済社会 (17)
- マクロ経済／経済政策 (145)
- 地域の歴史 (7)
- 郵政民営化 (64)
- 農業問題 (89)
- 国際政治 (40)
- 検証 ９１１／エンロン破綻 (136)
- エネルギー問題 (62)
- 医療・臓器移植 (59)
- 原子力・核問題 (23)
- 税制・年金 (38)
- 開かれた地域共同体 (71)
- 歴史（生命・古代） (29)
- 「近代」から一歩先を見据えて (60)
- 世界経済を認識する基礎 (202)
- 産業主義近代の終焉 (110)
- 世界は「大宗教戦争」のまっただ中にある (111)
- 財務官僚「匿名希望」氏との対話 (72)
- 憲法・軍備・安全保障 (60)
- 経済学者のトンデモ理論 (53)
- その他 (226)
- 天皇と近代日本 (173)
- 中東・イスラエル関連 (17)
- bakaでもわかる「あっしら」経済学 (57)
- あっしら経済学批判 (35)
- 日銀（中央銀行）と国債関連 (117)
- 小泉政権の足跡 (244)
おすすめ
それぞれ属するカテゴリーに関連記事が有ります。
==============================
日本はなぜ負債大国になったか
平和時に政府が借金を増やす理由は、富に対する課税を怠ったことに起因する。 ... ..
==============================
年金問題」の本質：“高齢化社会”が問題なのではなく“供給活動投資額”が問題
“少子高齢化社会”という人口構成の変化は、「年金問題」とはまったく無関係なのである。 ... ..
==============================
寄生性と知的謀略
寄生者は、自分たちが寄生者ではないこと、自分たちが求める取引形態は正当であること、自分たちの価値観はまともなものであることなどを宿主に認めさせよう（錯誤させよう）と努力します。 ... ..
==============================
抜け出す第一歩は「隷属の認識」
国際寄生者は、巧妙に「知的謀略」を駆使して、宿主構成員（我々）が奴隷であることや隷属していることを感じたり認識しないよう... ..
==============================
今後の世界と日本
“新世界秩序”は米国の一極支配をめざすものではない
戦後世界こそが米国の一極支配構造であり、“脱戦後世界”は、それとは違った新しい支配構造がプランされているはずです。 ... ..
==============================
米国政府の対外債務返済能力
米国政府が、個々の債務証書に書かれた内容ではなく、グロスの債務について日銀やその他の経済主体に返済することはできないと.. ..
西洋文明の常識
西洋文明の常識 序 章
目次 第一章 資本主義の常識
どうしてこれほど豊かなのか
資本主義の弱者は悲惨である
資本主義で搾取する手口
日本も搾取されていた
西洋文明とつき合うための第一歩
モラルとビジネスの関係
西洋文明に潜む排他性の意味
資本主義と社会主義のウソ
国益はだれのためにある
資本主義にしかけられた罠
第二章 民主主義の常識
民主主義のバランス
多数決が作り出した湾岸戦争
粉砕された西アジア文明の結束
自由と平等の後始末はだれがする
家庭を守らなかったツケ
搾取を隠す巧みなトリック
民主主義と同居していた人種差別
西洋文明とアジア文明の支配者
欧米型民主主義のはじまり
民主主義に潜む恐ろしい欠陥
民主主義は万能薬ではない
第三章 西洋文明史の常識
西洋文明の歴史はここからはじまる
キリスト教徒の常識
教会から解放された文明
モラルと宗教の関係
西洋文明が世界進出できたわけ
奴隷貿易で儲けた大英帝国
ほとんどの植民地が味わった悲劇
資本主義が確立した理由
西洋文明と東アジア文明の違い
第四章 西洋文化の常識
暴走を止めるブレーキ
自然との共存を選んだ日本
自然を忘れた文明
精神文化を軽視した文明
西洋文明の無責任な押しつけ
西洋文明を支える科学の実態
モラルを捨てて科学は暴走した
負の遺産と文明の変化
医学と倫理と金儲け
目次 第一章 資本主義の常識
どうしてこれほど豊かなのか
資本主義の弱者は悲惨である
資本主義で搾取する手口
日本も搾取されていた
西洋文明とつき合うための第一歩
モラルとビジネスの関係
西洋文明に潜む排他性の意味
資本主義と社会主義のウソ
国益はだれのためにある
資本主義にしかけられた罠
第二章 民主主義の常識
民主主義のバランス
多数決が作り出した湾岸戦争
粉砕された西アジア文明の結束
自由と平等の後始末はだれがする
家庭を守らなかったツケ
搾取を隠す巧みなトリック
民主主義と同居していた人種差別
西洋文明とアジア文明の支配者
欧米型民主主義のはじまり
民主主義に潜む恐ろしい欠陥
民主主義は万能薬ではない
第三章 西洋文明史の常識
西洋文明の歴史はここからはじまる
キリスト教徒の常識
教会から解放された文明
モラルと宗教の関係
西洋文明が世界進出できたわけ
奴隷貿易で儲けた大英帝国
ほとんどの植民地が味わった悲劇
資本主義が確立した理由
西洋文明と東アジア文明の違い
第四章 西洋文化の常識
暴走を止めるブレーキ
自然との共存を選んだ日本
自然を忘れた文明
精神文化を軽視した文明
西洋文明の無責任な押しつけ
西洋文明を支える科学の実態
モラルを捨てて科学は暴走した
負の遺産と文明の変化
医学と倫理と金儲け
過去ログ
- 2009年12月 (5)
- 2009年11月 (92)
- 2009年10月 (109)
- 2009年9月 (109)
- 2009年8月 (121)
- 2009年7月 (109)
- 2009年6月 (102)
- 2009年5月 (107)
- 2009年4月 (102)
- 2009年3月 (84)
- 2009年2月 (89)
- 2009年1月 (75)
- 2008年12月 (76)
- 2008年11月 (84)
- 2008年10月 (70)
- 2008年9月 (59)
- 2008年8月 (72)
- 2008年7月 (52)
- 2008年6月 (22)
- 2008年5月 (79)
- 2008年4月 (60)
- 2008年3月 (51)
- 2008年2月 (21)
- 2008年1月 (37)
- 2007年12月 (65)
- 2007年11月 (33)
- 2007年10月 (59)
- 2007年9月 (29)
- 2007年8月 (61)
- 2007年7月 (45)
- 2007年6月 (22)
- 2007年5月 (38)
- 2007年4月 (41)
- 2007年3月 (27)
- 2007年2月 (29)
- 2007年1月 (14)
- 2006年12月 (17)
- 2006年11月 (27)
- 2006年10月 (10)
- 2006年9月 (10)
- 2006年8月 (10)
- 2006年7月 (22)
- 2006年6月 (15)
- 2006年5月 (10)
- 2006年4月 (9)
- 2006年3月 (12)
- 2006年2月 (8)
- 2006年1月 (12)
- 2005年12月 (8)
- 2005年11月 (1)
2006/11/16
「人間の身の丈にあった社会」 開かれた地域共同体
鳥の目と虫の目さん：
人間の身の丈にあった社会の仕組みに、どこから近づいてゆけばいいのですか。ご意見を伺わせて下さい。
私がこの講演録を引用して投稿したときに、漠然と頭の中にあったのは、人間の社会的分業の編成に果たす『ストック』の意味と言うことでした。
生身の人間は、どれほど身体能力が違ったとしても、大局的に見れば、ほとんど似たり寄ったり、同じ存在です。毎日飯を食わなけりゃいけないし、背のたけだって２メートル程度まで。
考え得ることだって、しょせんは、生物としての人間という基盤からは離れられないはずです。
そんな人間ひとりひとりが壮大な社会的分業を組んで、いま、我々の目の前にあるこの社会的現実を作り上げています。
たしかに現代社会が成し遂げている結果は壮大なものです。
しかし、その社会的現実を作り上げている端緒をたどれば、根元的な駆動力は、一人一人の生身の人間の意志に裏付けられた活動力に違いないですよね。
人気blogランキング <-- クリックしていただくと、より多くの方に読んでいただけます。ご協力お願いします。
もちろん、その社会的分業をくみ上げる上で、さまざまな物質的な媒介物がはさまったり、化石エネルギーで補完されたりしてはいます。しかし、間に挟まった媒介物は、みな意志を持たない、ただの物です。
だから、社会的分業を本源的に駆動させているのは、それぞれの場面で意志をもって現実に向き合っている、それぞれ、一人一人の生身の人間以外はありえないに違いない。そして、たとえその社会的分業の総体がどれほどに壮大であっても、それぞれの人間の意志は、生き物としての一人一人の身体の、その脳味噌の中にしかないものです。
上手く表現できないのですが、ようは、生き物としての人間なんて、みんなほとんど似たり寄ったりでしょ、という感覚と、その一方で、それぞれの人間の、その脳味噌の中につまった意志が、その意志の形を貫徹させて社会全体へ働きかけ得る程度において、天と地ほどに違う立場への分化している現実の人間社会の有様というものの、めまいを覚えるような格差の本源的な原因はどこにあるのか。そして、その落差を縮めてゆくための手がかりはどこに求めればよいのかということです。
どう考えても、現代の社会的分業の壮大さと、生き物としての人間のちっぽけさとの対比は、無理がありすぎるように思います。
しょせん、生きものとしての出自に構造づけられた人間の脳味噌の構造（たとえば喜怒哀楽とか、相手を疑ったり信用したりとか…）しか持たないはずなのに、想像も出来ないほど広範囲の社会的分業にたいして、その意志を届かせようとすれば、そこに関与してくる他人の命を命として関知でし得ないことに起因するさまざまな問題がふきだしてくるのは当然だと思うのです。
逆に、そうした動きへの対抗運動においても、それが逆方向での意志のかたちを、巨大な社会的分業のしくみ全体において実現しようとするものである限り、やはり同じように、人間の認知能力の限度を超えたことに起因するさまざまなゆがみが出てくるに違いない。
社会問題を、それぞれの人間が、意志を働かせて、互いの意志を重ねて十全に舵取りをするためには、やはり動物としての群れ構造を大幅に逸脱しない程度を前提にしなくてはならないのではありませんか。
ビル・トッテンさんのご講演の大切なメッセージとして受け止めたのは、そうした生き物としての身の丈をゆがめる夾雑物としての土地と貨幣という『ストック』に、生き物に擬制した寿命をあたえるという対案、すなわち例外を許さぬ土地課税とマイナス金利という提案でした。
だれもが、生き物としての身の丈の態度と、同じ寿命という枠の中で競い合って生きていれば、今目の前にあるほどのゆがみは発生しないのではないでしょうか。
内田義彦さんが、『資本論の世界』（岩波新書）のなかで
「私有財産制度とは、一般に－つまり資本主義であってもなくても－生きた他人の労働の成果がなんらかの形で私有財産の所有者の手にわたり、その一部が蓄積される。そして、その過去の他人の蓄積された労働が、私有財産として他人に対立し、ふたたびなんらかの形で現在の、生きた他人の労働を吸収する制度である。それだから財産によって生活できる。」（内田義彦1966年）
と書いています。
私有財産制度ということばで表現しようとすると、なんだか色が付きすぎていて、こなれないですが、生物としての個人の意志の『巨大な拡声器』の仕組み、人間の生きのびようとする意欲と実践struggleがもたらす同盟関係と敵対関係を身の丈を超えて促進する本質的な原因である『ストック』の意味について、ぜひ教えて頂ければとおもいました。
あっしらさん：
経済（学）は論理ですからそれを熟知しているより、鳥の目と虫の目さんのように、人間観を含む社会観というか世界観がきちんとあり、現実の社会と自分の理念的な社会観の乖離が何に由来しているかを探るときに、経済（学）を利用するというものだと思っています。
鳥の目と虫の目さんが説明されている人々の生き様（＝社会の在り様）が普遍的（超歴史的）なもので、経済学が対象とする近代社会（資本制経済社会）はその特殊な形態です。
似たり寄ったりの人々が、持てる認識能力と身体能力を相互活用しながら外的自然（物）に働きかけ、その成果を個々人及び“共同体”が享受することで個々人の生存や快楽が実現されるというのが人の世だと思っています。
どう考えても、現代の社会的分業の壮大さと、生き物としての人間のちっぽけさとの対比は、無理がありすぎるように思います。
社会問題を、それぞれの人間が、意志を働かせて、互いの意志を重ねて十全に舵取りをするためには、やはり動物としての群れ構造を大幅に逸脱しない程度を前提にしなくてはならないのではありませんか。
私も同じように考えています。
いわゆる共産主義国家も、共産党官僚が云々というより、この罠（無理）によってあのような国家社会に行き着かざるを得ない宿命にあったと思っています。（それに輪をかけたのが、封じ込め的国際関係のなかで戦時体制をとった（とらざるを得なかった）こと）
国民経済的社会的分業でも壮大なのに、グローバリズムという名の下、世界規模での社会的分業の濃密化が進められています。
いわゆる資本主義国家の人々は共産主義国家の抑圧性には納得しても自らの抑圧には少しばかり無頓着なようです。
社会的分業が壮大なものになれば、利潤獲得動機がもたらす弊害は別としても、それをなんとかして動かすために、制度及び支配－被支配の関係性が強大なものにならざるを得ないことにもっと留意すべきだと思っています。
利潤（貨幣的儲け）が経済活動の動因で、それが壮大な社会的分業世界で実現される条件になっていれば、少数の支配者（表に出るのはテクノクラートと企業経営者）が、ほとどんと言える大多数を機械や原材料と同じような物として管理していくかたちをとらざるを得ません。（倫理的善悪を捨象しても、論理的にそうならざるを得ないということです）
このようなことから、私自身は、「開かれた地域共同体」という在り方を一つの望ましい世界と考えています。
経済学的には効率（生産性）が下がるものであっても、心地よさが上がるのならそれでいいじゃないかというもので、地域共同体が消費するものはできるだけその地域共同体で生産するという考えです。
（人はお金にならないことにいそしんで大きな喜びや満足を得ることもできる生き物です）
物余りやデフレそして失業者の増加や余暇時間の増大という状況は、そのような社会の在り様を実現できる条件があることを示していると言えます。
しかし、「開かれた地域共同体」はすぐにめざすものではなく、そこに至る過渡期として、国民経済主義的国家社会が必要だとも考えています。
私有財産制度ということばで表現しようとすると、なんだか色が付きすぎていて、こなれないですが、生物としての個人の意志の『巨大な拡声器』の仕組み、人間の生きのびようとする意欲と実践struggleがもたらす同盟関係と敵対関係を身の丈を超えて促進する本質的な原因である『ストック』の意味について、ぜひ教えて頂ければとおもいました。
「生き物としての身の丈をゆがめる夾雑物としての土地と貨幣という『ストック』」というご指摘に魅力を感じるとともに、『ストック』概念として土地と貨幣は峻別したほうがいいのじゃないかと思っています。
端的には、超歴史的には『ストック』でなくてもいい貨幣が『ストック』としてのさばっていることが、生き物としての身の丈をゆがめている一つの要因だと考えています。
社会的分業の“媒介物”でしかない貨幣が、『ストック』しかも代表的『ストック』として考えられていることが大きな問題です。
貨幣は、土地（埋蔵資源を含む）や生産設備といった『ストック』を購入できる手段であっても、『ストック』である必要はないという視点が重要だと思っています。
そして、貨幣の『ストック』化を支えているのが、利息取得制度や様々な金融商品（取引）です。
マイナス金利という“消費促進策”を持ち込まなくとも、金利（利息取得）をなくせば、消費レベルだけではなく社会構造全体を変えるインパクトになります。
『ストック』には、自然的ストックと活動成果的ストックがあると考えています。
土地（埋蔵資源を含む）が自然的ストックで、生産設備・道路・住宅など人々の活動力で作り出した持続的な有用性享受という性格を持つものが活動成果的ストックです。
近代社会の特質は、後者（活動成果的ストック）のなかでもとりわけ生産設備が持つ意味が飛躍的に高まったことにあります。
引用された内田義彦さんは“マルクス疎外論”ないし“マルクス物象化論”の立場から生産設備の問題を捉えているようです。
物になった活動力と生身の活動力が結合する仕組みを大きくすることで、生産力が高まってきました。過去の活動力の成果を使うことで現在の活動が楽になる仕組みが飛躍的に発展したと言うこともできます。
（それを支えたのは急増大する生産力の成果（財）を国際交易を通じて売りさばき貨幣利潤を獲得できる“制度”です。それがなければ、デフレや生産過剰になるそのような仕組みの発展はありませんでした）
人々の関係的活動成果である「過去の他人の蓄積された労働が、私有財産として他人に対立し、ふたたびなんらかの形で現在の、生きた他人の労働を吸収する制度」になるかどうかは、社会の在り様如何に関わることであり、超歴史的なものではありません。
（内田さんもそれをご理解の上に書かれたと承知しております）
膨大な活動成果的ストックがあるというか、それを造り出し使いこなすことができる歴史段階になったことが、「開かれた地域共同体」への移行を保証すると確信しています。
Re: 人間の身の丈にあった社会の仕組みに、どこから近づいてゆけばいいのですか。投稿者 あっしら 日時 2004 年 1 月 31 日
0
人間の身の丈にあった社会の仕組みに、どこから近づいてゆけばいいのですか。ご意見を伺わせて下さい。
私がこの講演録を引用して投稿したときに、漠然と頭の中にあったのは、人間の社会的分業の編成に果たす『ストック』の意味と言うことでした。
生身の人間は、どれほど身体能力が違ったとしても、大局的に見れば、ほとんど似たり寄ったり、同じ存在です。毎日飯を食わなけりゃいけないし、背のたけだって２メートル程度まで。
考え得ることだって、しょせんは、生物としての人間という基盤からは離れられないはずです。
そんな人間ひとりひとりが壮大な社会的分業を組んで、いま、我々の目の前にあるこの社会的現実を作り上げています。
たしかに現代社会が成し遂げている結果は壮大なものです。
しかし、その社会的現実を作り上げている端緒をたどれば、根元的な駆動力は、一人一人の生身の人間の意志に裏付けられた活動力に違いないですよね。
人気blogランキング <-- クリックしていただくと、より多くの方に読んでいただけます。ご協力お願いします。
もちろん、その社会的分業をくみ上げる上で、さまざまな物質的な媒介物がはさまったり、化石エネルギーで補完されたりしてはいます。しかし、間に挟まった媒介物は、みな意志を持たない、ただの物です。
だから、社会的分業を本源的に駆動させているのは、それぞれの場面で意志をもって現実に向き合っている、それぞれ、一人一人の生身の人間以外はありえないに違いない。そして、たとえその社会的分業の総体がどれほどに壮大であっても、それぞれの人間の意志は、生き物としての一人一人の身体の、その脳味噌の中にしかないものです。
上手く表現できないのですが、ようは、生き物としての人間なんて、みんなほとんど似たり寄ったりでしょ、という感覚と、その一方で、それぞれの人間の、その脳味噌の中につまった意志が、その意志の形を貫徹させて社会全体へ働きかけ得る程度において、天と地ほどに違う立場への分化している現実の人間社会の有様というものの、めまいを覚えるような格差の本源的な原因はどこにあるのか。そして、その落差を縮めてゆくための手がかりはどこに求めればよいのかということです。
どう考えても、現代の社会的分業の壮大さと、生き物としての人間のちっぽけさとの対比は、無理がありすぎるように思います。
しょせん、生きものとしての出自に構造づけられた人間の脳味噌の構造（たとえば喜怒哀楽とか、相手を疑ったり信用したりとか…）しか持たないはずなのに、想像も出来ないほど広範囲の社会的分業にたいして、その意志を届かせようとすれば、そこに関与してくる他人の命を命として関知でし得ないことに起因するさまざまな問題がふきだしてくるのは当然だと思うのです。
逆に、そうした動きへの対抗運動においても、それが逆方向での意志のかたちを、巨大な社会的分業のしくみ全体において実現しようとするものである限り、やはり同じように、人間の認知能力の限度を超えたことに起因するさまざまなゆがみが出てくるに違いない。
社会問題を、それぞれの人間が、意志を働かせて、互いの意志を重ねて十全に舵取りをするためには、やはり動物としての群れ構造を大幅に逸脱しない程度を前提にしなくてはならないのではありませんか。
ビル・トッテンさんのご講演の大切なメッセージとして受け止めたのは、そうした生き物としての身の丈をゆがめる夾雑物としての土地と貨幣という『ストック』に、生き物に擬制した寿命をあたえるという対案、すなわち例外を許さぬ土地課税とマイナス金利という提案でした。
だれもが、生き物としての身の丈の態度と、同じ寿命という枠の中で競い合って生きていれば、今目の前にあるほどのゆがみは発生しないのではないでしょうか。
内田義彦さんが、『資本論の世界』（岩波新書）のなかで
「私有財産制度とは、一般に－つまり資本主義であってもなくても－生きた他人の労働の成果がなんらかの形で私有財産の所有者の手にわたり、その一部が蓄積される。そして、その過去の他人の蓄積された労働が、私有財産として他人に対立し、ふたたびなんらかの形で現在の、生きた他人の労働を吸収する制度である。それだから財産によって生活できる。」（内田義彦1966年）
と書いています。
私有財産制度ということばで表現しようとすると、なんだか色が付きすぎていて、こなれないですが、生物としての個人の意志の『巨大な拡声器』の仕組み、人間の生きのびようとする意欲と実践struggleがもたらす同盟関係と敵対関係を身の丈を超えて促進する本質的な原因である『ストック』の意味について、ぜひ教えて頂ければとおもいました。
あっしらさん：
経済（学）は論理ですからそれを熟知しているより、鳥の目と虫の目さんのように、人間観を含む社会観というか世界観がきちんとあり、現実の社会と自分の理念的な社会観の乖離が何に由来しているかを探るときに、経済（学）を利用するというものだと思っています。
鳥の目と虫の目さんが説明されている人々の生き様（＝社会の在り様）が普遍的（超歴史的）なもので、経済学が対象とする近代社会（資本制経済社会）はその特殊な形態です。
似たり寄ったりの人々が、持てる認識能力と身体能力を相互活用しながら外的自然（物）に働きかけ、その成果を個々人及び“共同体”が享受することで個々人の生存や快楽が実現されるというのが人の世だと思っています。
どう考えても、現代の社会的分業の壮大さと、生き物としての人間のちっぽけさとの対比は、無理がありすぎるように思います。
社会問題を、それぞれの人間が、意志を働かせて、互いの意志を重ねて十全に舵取りをするためには、やはり動物としての群れ構造を大幅に逸脱しない程度を前提にしなくてはならないのではありませんか。
私も同じように考えています。
いわゆる共産主義国家も、共産党官僚が云々というより、この罠（無理）によってあのような国家社会に行き着かざるを得ない宿命にあったと思っています。（それに輪をかけたのが、封じ込め的国際関係のなかで戦時体制をとった（とらざるを得なかった）こと）
国民経済的社会的分業でも壮大なのに、グローバリズムという名の下、世界規模での社会的分業の濃密化が進められています。
いわゆる資本主義国家の人々は共産主義国家の抑圧性には納得しても自らの抑圧には少しばかり無頓着なようです。
社会的分業が壮大なものになれば、利潤獲得動機がもたらす弊害は別としても、それをなんとかして動かすために、制度及び支配－被支配の関係性が強大なものにならざるを得ないことにもっと留意すべきだと思っています。
利潤（貨幣的儲け）が経済活動の動因で、それが壮大な社会的分業世界で実現される条件になっていれば、少数の支配者（表に出るのはテクノクラートと企業経営者）が、ほとどんと言える大多数を機械や原材料と同じような物として管理していくかたちをとらざるを得ません。（倫理的善悪を捨象しても、論理的にそうならざるを得ないということです）
このようなことから、私自身は、「開かれた地域共同体」という在り方を一つの望ましい世界と考えています。
経済学的には効率（生産性）が下がるものであっても、心地よさが上がるのならそれでいいじゃないかというもので、地域共同体が消費するものはできるだけその地域共同体で生産するという考えです。
（人はお金にならないことにいそしんで大きな喜びや満足を得ることもできる生き物です）
物余りやデフレそして失業者の増加や余暇時間の増大という状況は、そのような社会の在り様を実現できる条件があることを示していると言えます。
しかし、「開かれた地域共同体」はすぐにめざすものではなく、そこに至る過渡期として、国民経済主義的国家社会が必要だとも考えています。
私有財産制度ということばで表現しようとすると、なんだか色が付きすぎていて、こなれないですが、生物としての個人の意志の『巨大な拡声器』の仕組み、人間の生きのびようとする意欲と実践struggleがもたらす同盟関係と敵対関係を身の丈を超えて促進する本質的な原因である『ストック』の意味について、ぜひ教えて頂ければとおもいました。
「生き物としての身の丈をゆがめる夾雑物としての土地と貨幣という『ストック』」というご指摘に魅力を感じるとともに、『ストック』概念として土地と貨幣は峻別したほうがいいのじゃないかと思っています。
端的には、超歴史的には『ストック』でなくてもいい貨幣が『ストック』としてのさばっていることが、生き物としての身の丈をゆがめている一つの要因だと考えています。
社会的分業の“媒介物”でしかない貨幣が、『ストック』しかも代表的『ストック』として考えられていることが大きな問題です。
貨幣は、土地（埋蔵資源を含む）や生産設備といった『ストック』を購入できる手段であっても、『ストック』である必要はないという視点が重要だと思っています。
そして、貨幣の『ストック』化を支えているのが、利息取得制度や様々な金融商品（取引）です。
マイナス金利という“消費促進策”を持ち込まなくとも、金利（利息取得）をなくせば、消費レベルだけではなく社会構造全体を変えるインパクトになります。
『ストック』には、自然的ストックと活動成果的ストックがあると考えています。
土地（埋蔵資源を含む）が自然的ストックで、生産設備・道路・住宅など人々の活動力で作り出した持続的な有用性享受という性格を持つものが活動成果的ストックです。
近代社会の特質は、後者（活動成果的ストック）のなかでもとりわけ生産設備が持つ意味が飛躍的に高まったことにあります。
引用された内田義彦さんは“マルクス疎外論”ないし“マルクス物象化論”の立場から生産設備の問題を捉えているようです。
物になった活動力と生身の活動力が結合する仕組みを大きくすることで、生産力が高まってきました。過去の活動力の成果を使うことで現在の活動が楽になる仕組みが飛躍的に発展したと言うこともできます。
（それを支えたのは急増大する生産力の成果（財）を国際交易を通じて売りさばき貨幣利潤を獲得できる“制度”です。それがなければ、デフレや生産過剰になるそのような仕組みの発展はありませんでした）
人々の関係的活動成果である「過去の他人の蓄積された労働が、私有財産として他人に対立し、ふたたびなんらかの形で現在の、生きた他人の労働を吸収する制度」になるかどうかは、社会の在り様如何に関わることであり、超歴史的なものではありません。
（内田さんもそれをご理解の上に書かれたと承知しております）
膨大な活動成果的ストックがあるというか、それを造り出し使いこなすことができる歴史段階になったことが、「開かれた地域共同体」への移行を保証すると確信しています。
Re: 人間の身の丈にあった社会の仕組みに、どこから近づいてゆけばいいのですか。投稿者 あっしら 日時 2004 年 1 月 31 日
0
投稿者: 早雲
トラックバック(6)
ランキング
応援ありがとうございます
こちらもよろしく
こちらもよろしく
アクセスの多い記事-2
命を金儲けの道具としたアメリカ
石油ピークの意味するところ
ピッシング」て知ってますか？
日本はなぜ負債大国になったか -3
日本はなぜ負債大国になったか -4
「規制緩和」という劇薬を、副作用をまったく知らせずに、投与したのは誰だ！
非核三原則？
グローバリズムに乗っかったトヨタの末路
連邦準備銀行と日銀の違い：ドル紙幣は貨幣ではなく「利子がつかない小額の国債」
300人委員会
外務省の本性
いわゆる「陰謀論」について
レス３：「政府紙幣」は発行できない！ － 政府紙幣が無視し続けられる理由 －
“少子高齢化”は移民の受け入れで解決するのか
消費税率がアップすると輸出優良企業の利益が自動的に増大する仕組み
生存権を脅かすー医療改革
西洋文明の常識
経済社会にとって非合理な「利息」
石油ピーク後の世界
ストックとフローそして経済政策
死ぬ権利、死なす権利、死ぬ義務
最高裁判事、真野毅氏
石油ピークの意味するところ
ピッシング」て知ってますか？
日本はなぜ負債大国になったか -3
日本はなぜ負債大国になったか -4
「規制緩和」という劇薬を、副作用をまったく知らせずに、投与したのは誰だ！
非核三原則？
グローバリズムに乗っかったトヨタの末路
連邦準備銀行と日銀の違い：ドル紙幣は貨幣ではなく「利子がつかない小額の国債」
300人委員会
外務省の本性
いわゆる「陰謀論」について
レス３：「政府紙幣」は発行できない！ － 政府紙幣が無視し続けられる理由 －
“少子高齢化”は移民の受け入れで解決するのか
消費税率がアップすると輸出優良企業の利益が自動的に増大する仕組み
生存権を脅かすー医療改革
西洋文明の常識
経済社会にとって非合理な「利息」
石油ピーク後の世界
ストックとフローそして経済政策
死ぬ権利、死なす権利、死ぬ義務
最高裁判事、真野毅氏
最近の記事
- 12/31 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです
- 12/31 環境問題 気候変動は二酸化炭素が原因か？
- 12/31 エコノミック・ヒットマンが語るアメリカ帝国の秘史 ―経済刺客、暗殺者、グローバルな腐敗の真相
- 12/31 寄生性と知的謀略
- 12/31 『世界同時大不況』を歓呼の声で迎える人たち
- 11/24 ＧＤＰの名目成長率と実質成長率
- 11/24 「資産デフレ」は政策で解消できない：デフレの論理と「資産デフレ」罪悪説の問題点 ３
- 11/23 超金融緩和策と国債；デフレの論理と「資産デフレ」罪悪説の問題点 ２
- 11/23 需要と供給そして物価変動：デフレの論理と「資産デフレ」罪悪説の問題点 １
- 11/23 政府はデフレ解消を願っているが政策はデフレを進めるものばかり
- 11/23 「インフレターゲット論」のトンデモ
- 11/22 『経済論戦は甦る』に対する「シュンペーターの反論」
- 11/22 川と海を巡る物質循環：環境問題と公共事業
- 11/22 自由について
- 11/22 25年の眠りから覚めたインフルエンザウィルス
検索
最近のコメント
- 11/21 核心を突いた記事で…
on レス３：「政府紙幣」は発行できない！ － 政府紙幣が無視し続けられる理由 － - 11/20 >それなりのお人…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 11/20 私は晴耕雨読さん…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 11/18 忠告です さま、
ス…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 11/17 管理人様
承認制な…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 11/15 >それぞれの価値…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 11/14 一番困るのは、コロ…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 11/11 初めまして、タイト…
on 貧乏人からカネを取るよりも、カネ持ちからカネを取るほうが合理的だと思いますが・・・ - 10/31 累進課税と財政赤字…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 10/26 その逸話を読んだ人…
on 財政赤字の累積問題は、高額所得者への累進課税と切っても切れない関係にあるのです - 10/26 はじめまして。
難…
on 環境問題を見る視点：人間社会と環境問題の本質 - 10/26 はじめまして。魔女…
on ４００年以上も西欧世界で吹き荒れた『魔女狩り』の本質ー２ - 10/22 保守が菅直人副総理…
on 菅直人が出馬しなければ政権交代はない - 10/20 当方物覚えが悪く…
on 小沢一郎ＶＳ養老孟司：「ヒトとムシの日本改造計画」「カネ万能の時代」にどう生きるか - 10/19 ﾄﾞｲﾂのﾚｵﾎﾟﾙﾄﾞ･ｴﾝｹ…
on 300人委員会
最近のトラックバック
- 11/24 鳩山秘書の在宅起…
from 雑感 - 11/24 鳩山秘書の在宅起…
from 雑感 - 11/24 平和ボケって、よく…
from 政治 - 11/22 石破氏が、官房機…
from 雑感 - 11/22 ちょっと考えたんで…
from ワタシ的暮らしの知… - 11/22 河野太郎氏は自身…
from ちょっと一言 - 11/21 共産党の塩川鉄也議…
from よく考えよう - 11/21 今日、菅副総理が記…
from よく考えよう - 11/21 先の総選挙後に「機…
from zara's voice r… - 11/21
クリントン・リチ…
from 逝きし世の面影 - 11/20 イエメンの首都サ…
from やぶにらみトーク - 11/19 沖縄でのひき逃げ…
from ちょっと一言 - 11/19 国民新・新党日本・…
from zara's voice r… - 11/19 落ち葉
from 酔語酔吟 夢がたり - 11/19
鬟溽黄騾｣骼悶�ｮ…
from 魑･螻�豁｣螳上�ｮ…
産直米
こちら をご覧下さい。