晴耕雨読

淡々と日々の暮らしを立てるために働き続け、木々の緑、雨音、枯れ枝に架かる雪を密かに楽しむ。
老いては老いを楽しみ、若者の成長に目を細め、良い人生だったと感謝しつつ旅立つ。
こんな当たり前の人生が許されない世にはして欲しくありません。

 

おすすめ

城内みのる応援サイト

それぞれ属するカテゴリーに関連記事が有ります。 ============================== 日本はなぜ負債大国になったか 平和時に政府が借金を増やす理由は、富に対する課税を怠ったことに起因する。 ... .. ============================== 年金問題」の本質:“高齢化社会”が問題なのではなく“供給活動投資額”が問題 “少子高齢化社会”という人口構成の変化は、「年金問題」とはまったく無関係なのである。 ... .. ============================== 寄生性と知的謀略 寄生者は、自分たちが寄生者ではないこと、自分たちが求める取引形態は正当であること、自分たちの価値観はまともなものであることなどを宿主に認めさせよう(錯誤させよう)と努力します。 ... .. ============================== 抜け出す第一歩は「隷属の認識」 国際寄生者は、巧妙に「知的謀略」を駆使して、宿主構成員(我々)が奴隷であることや隷属していることを感じたり認識しないよう... .. ============================== 今後の世界と日本 “新世界秩序”は米国の一極支配をめざすものではない  戦後世界こそが米国の一極支配構造であり、“脱戦後世界”は、それとは違った新しい支配構造がプランされているはずです。 ... .. ============================== 米国政府の対外債務返済能力  米国政府が、個々の債務証書に書かれた内容ではなく、グロスの債務について日銀やその他の経済主体に返済することはできないと.. ..

西洋文明の常識

西洋文明の常識 序 章
目次 第一章 資本主義の常識
どうしてこれほど豊かなのか
資本主義の弱者は悲惨である
資本主義で搾取する手口
日本も搾取されていた
西洋文明とつき合うための第一歩
モラルとビジネスの関係
西洋文明に潜む排他性の意味
資本主義と社会主義のウソ
国益はだれのためにある
資本主義にしかけられた罠
第二章 民主主義の常識
民主主義のバランス
多数決が作り出した湾岸戦争
粉砕された西アジア文明の結束
自由と平等の後始末はだれがする
家庭を守らなかったツケ
搾取を隠す巧みなトリック
民主主義と同居していた人種差別
西洋文明とアジア文明の支配者
欧米型民主主義のはじまり
民主主義に潜む恐ろしい欠陥
民主主義は万能薬ではない
第三章 西洋文明史の常識
西洋文明の歴史はここからはじまる
キリスト教徒の常識
教会から解放された文明
モラルと宗教の関係
西洋文明が世界進出できたわけ
奴隷貿易で儲けた大英帝国
ほとんどの植民地が味わった悲劇
資本主義が確立した理由
西洋文明と東アジア文明の違い
第四章 西洋文化の常識
暴走を止めるブレーキ
自然との共存を選んだ日本
自然を忘れた文明
精神文化を軽視した文明
西洋文明の無責任な押しつけ
西洋文明を支える科学の実態
モラルを捨てて科学は暴走した
負の遺産と文明の変化
医学と倫理と金儲け
RSS
この記事へのコメント一覧
※投稿されたコメントは管理人の承認後反映されます。
投稿者
メール

 
コメント
URL
コメントは新しいものから表示されます。
コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。
投稿者:匿名委希望
なぜ労働者は低賃金で借金なども溜まっているのに農業で働き続けなければならないんですか
投稿者:花ブナ
フォーマルではない、分散した生産セクター。
これの存続を認めることができる文化と自然条件が揃っているのがアジアの特徴であると思います。
ベースはまだ失われていないし、仮に失われたとしても、『必要性』さえ生まれれば、それは再生可能(せざるを得ない)と思っています。覆水盆にかえらずとも、新たな盆をかざせばいずれまた水は溜まる。その時に盆の種類や形に拘る必要はないと思っています。農を輸出産業化するようなことは全くばかげていますけど、再生のための何らかの新しいきっかけ、仕組みは必要と思います。

金融危機に伴う市場縮小が『必要性』を生むならば、それが早期に自覚されればされるほど望ましいことと思います。時の為政者が適切な選択をできるかどうかで今後の人的被害の規模が決まるのは間違いありませんが、日本の場合はやはり脱中心化においてそれを実現するのが現実的で安全ではないかと思っています(「中央」を否定する必要はありません。地方=周辺が「中央」の犠牲にならない体制を作ればよいだけで、将来的には、両者が相補的といえるような、共鳴常態になればよいと思います。時代変遷のスピード=社会の化学反応の速度が昔より速まっていますからそうした状況の出現は意外に早いかもしれないと、半ば願望も含め、思います)。

いずれにしてもタイがこのような政策に舵きりできるのは、やはり彼の国に「仏教」の本質が相応の形で庶民の生活感覚や共同体の実感として中に残っているからだと感じます。タイに比べれば、日本は戦後の経済的成功において完全に「オーバーシュート」してしまったと思われますが、とにもかくにも日本でそれをどのように具体化するというビジョン、そしてそれに生命を吹き込む地域のリーダーをいかに生み出すかだと思います。

http://blog.goo.ne.jp/banabuna
投稿者:農婦
 こんにちは。実は私もこのようなことを望んでました。三井物産は中南米の広大な畑地で豆栽培を始めたそうです。困ったもんですね。海と豊かな土地に恵まれた日本。早く気がついて欲しいものです。ところで、早雲様方のおかげで私にも少しわかりかけてきたことがありましたので、農林水省の職員に、はっぱをかけてやりました。数字しか解しない連中に現実を教えることは大変なことですが、とにかく何もしないよりはいいかなと思って、がんがんどやしたり、泣いて懇願したり(笑)。ああー、私は女優(?)向きだったのかしら。

http://satou51@khaki.plala.or.jp
投稿者:早雲
>しかし、それでも私はこのやり方はベターだと感じます。

同意です。

>生存基盤としての農村(一次生産力)があり、その余剰の上に初めて都市(バーチャルな財とサービスの交換場所)が存立を許されている

以前から主張している通りです。
全家族が生存に必要な生産手段を持つことで経済の仕組みも重要性も大きく変わります。
投稿者:ろろ
>覆水盆に返らず

しかし、それでも私はこのやり方はベターだと感じます。

中国の民工が結構頻繁に解雇されても何とか生きていられるのは、故郷に残してきた小さな農地のおかげだと言います。利益を上げるには不十分だが、自分と家族を養って行くには何とか足りるわけです。人間が生きていくためには、債権関係ではなく、確固たる物的条件があればよいという証左ではないでしょうか。

都市があって農村があるのではなく、まず生存基盤としての農村(一次生産力)があり、その余剰の上に初めて都市(バーチャルな財とサービスの交換場所)が存立を許されているのですね。私が古代から現代までを「商人の歴史」として眺めてきて、唯一気がついたことです。

タイの人々が今回の施策をきっかけに、大切なことに気づいてくれたらいいですね。そして、いつかは我が国でも…。

http://blog113.fc2.com/roronotokoro

ランキング


お役に立てたら”プチ”お願いします。


にほんブログ村 政治ブログ 政治・社会問題へ
こちらもよろしく

最近のコメント

Powered by teacup.ブログ “AutoPage”