晴耕雨読

　ブッシュを陰で支えている勢力が石油などのエネルギー産業や軍事産業であることはよく知られていますが、もう一方で彼を支えているのがキリスト教原理主義であることは、日本ではまだあまり知られていないように思います。まして米国南部では進化論を教えることが禁じられている地区があるなどと言ったら、日本人の多くが驚くのではないでしょうか。
　それどころか「intelligent design」などという用語を聞いたことがある人は皆無に近いのではないかと思います。これが科学が最も発達しノーベル賞の受賞者が最も多いとされる米国の実態です。それが政治的にどのように利用されてきたのか。チョムスキーの明快な分析をぜひ読んで欲しいと思います。
人気blogランキング <-- クリックしていただくと、より多くの方に読んでいただけます。ご協力お願いします。


　原理主義を育てたものが原理主義に振り回され、それに破滅させられていく未来がくっきりと浮かび上がってきます。それが題名の「Cacophony」という用語に込められた意味ではないでしょうか。キリスト教原理主義の指導者として著名な人物が、いま同性愛的行動で告発されていることも皮肉な現象です。

--------------------------------------------

Gilbert Achcar（ジルベール・アシュカール：パリ第八大学教員）：
アラブの民族主義、ナセル主義＜註１＞、および同様の傾向が 1970 年代に崩れ始めたとき、大部分の政府が、左翼もしくは世俗的民族主義の残滓を根絶やしにするためイスラム原理主義を道具として利用しました。その現象の顕著な実例は、エジプトのアンワー・アル・サダト大統領＜註２＞です。
　彼は、1970 年にナセル大統領のあとを引き継いだ後で、ナセル主義の残党と闘うために、イスラム原理主義を育成し、そして1981 年にそのイスラム原理主義者によって暗殺されることで生涯を終えました。
　今日、中東において同種の亡霊が瓶から抜け出して制御不能になっています。進歩的あるいは世俗的な思潮への抑圧は、ソビエト連邦の崩壊によって悪化させられ、この世で反西洋の抗議に利用可能な唯一の思潮は、イスラム原理主義という状態になっています。

Noam Chomsky：
　あまり厳密な類推をしなくても、米国における原理主義の状況にも同様のものがあるように思います。しかし、付け加えておかなければならないのは、原理主義の原動力は普遍的なものかも知れないという点です。キリスト教であろうが、ユダヤ教であろうが、イスラム教であろうが、もしくはヒンズー教であろうが、原理主義の宗教的衝撃力は政治的課題に奉仕する力に変わり得るのです。
　米国の「原理主義」は初期入植者の時代に深い起源を持っています。極端に超宗教的な要素を持つ原理主義者は、多かれ少なかれ、これまでにも何度か復活してきました。
　この 25 年間で、原理主義は、初めて主要な政治的勢力になりました。それは進歩的社会政策を掘り崩そうとする意識的努力の成果でしょう。急進的方針ではなく、むしろこれまでの緩やかな社会的民主的政策が重大な攻撃にさらされているのです。
　その原理主義者が動員されて史上初めて一つの政治勢力となり、この反動的流れのための土台を提供するまでになっています。そして多くの投票者の関心・焦点を（たとえば健康、教育、経済問題、賃金のような ) 実際の身近な利害問題から宗教的な十字軍の問題に移行させ、進化論・同性愛者の権利・堕胎権利を教えることを阻もうとする（それほど大きくないとはいえ）政治的組織として機能するまでになりました。
　これら全ては経営者にとって大して気にならない問題です。彼らには大いに気にすべき他の問題があるからです。ですから討論や関心を大統領の政治から金持ちにとって周辺の問題 -- 例えば同性愛者の権利問題に変えることができれば、こんなに結構なことはありません。なぜなら、それは労働組合を破壊し、超富裕層のための社会的政治的組織をつくるために役立つからです。こうして他の全ての人は、生き残るだけでも必死ということになります。
　この原理主義の動員は、米国経済史上で特異な期間に発生しました。すなわち、この25 年間、大多数の人にとって実質賃金は停滞するか、もしくは低下したからです。中流家族の家計所得は、生産性および経済成長と比べれば、はるかに緩慢な上昇しかしていません。それどころか所得が下落した階層もあるのです。過去には大恐慌のようなものがありましたが、しかしこの25 年間のような、重大な経済的混乱なしで賃金が停滞するような時期は今までになかったのです。
　労働時間は増大し、他方で社会福祉は減少する一方です。そして負債は異常なほど増大しています。これらは、まさに社会的経済的な危機です。権力者にとって、これらの危機を乗り越える1 つの方法が、原理主義の集う人たちを動員し、それらを活動的な政治勢力に変えることなのです。
　こうして政治の話題や焦点を、原理主義者たちにとって大きな関心を持つものに移行させたのですが、これは社会を動かす富裕層にとっては周辺の関心事に過ぎません。
　実際、経営者の姿勢を見れば、彼らはいわゆる「リベラル」です。彼らの見解は大学教授とほとんど異なりません。しかし民衆が「進化論」や同性愛者の権利問題にとりつかれた状態になってくれた方が結構なのです。なぜなら、その方がほとんど妨害なしで社会的経済的政策を自分たちの思い通りにできるからです。
　この前の選挙の後でビジネス紙は、企業の役員室は「有頂天」だと書いています。投票の結果が同性愛者の結婚に反対だったからではありません。なぜなら経営者にはそれに賛成のものもいるし反対のものもいるからです。それどころか彼らも彼らの子どもたちも、その多くが同性愛者です。そうではなくて、彼らが「有頂天」になったのは、その選挙結果が企業経営に何の障害にもならないことが分かったからです。
　自分の思い通りに経営ができれば、それが成果なのです。それが民衆を統制管理する一つの方法なのです。その中には、民衆を恐怖に陥れることも含まれていますが、それは標準的な手段です。
　私の印象では、このような変化が訪れたのはジミー・カーターが政権を取ったときからです。カーター以前には、大統領が信仰深いかどうかを誰もあまり気にしませんでした。しかし、カーターは ( おそらく信仰深いというのも事実だったのでしょうが ) 何らかの方法で敬虔なふりをすれば巨大な票田に訴えることができることを共和党の選挙参謀に教えたのです。こうしてカーター以来、全ての大統領候補者は、宗教体験があるふりをするようになりました。
　いずれにせよ、こうして( 米国に常に存在していた)宗教感情を動員し、それを政治的勢力に変えることが可能になりました。そして政治的話題の焦点へ変え、社会的経済的問題を宗教的感情に置き換えることに成功したのです。
　身近な例をあげましょう。多くの民衆にとって主要な問題は、健康にかける費用の爆発的増大です。しかし両政党のいずれも、それを扱うことを望んでいません。彼らは保険会社や金融機関に資金の多くを依存しているからです。その代りに、彼らは進化論（evolution theory）や「インテリジェント・デザイン」（intelligent design、註３）なるものに論争の多くを費やすのです。こうして富裕層は自分の思い通りに経営ができ、国を動かすことができるというわけです。

Stephen Shalom：
　おそらくここで用語を明確にしたほうが良いと思います。「原理主義」というのは宗教に対する一つの姿勢であり、それを他者に強制することを意味しているわけではないと言う非常に伝統的宗教的イスラム教徒もいます。従って、この見解によれば、 「原理主義」を政治上の軽蔑的な用語として使うべきでないということになりますが・・・。

Chomsky：
敬虔なイスラム教徒なら、そのような区別をするでしょう。それは、イスラム教寺院を吹き飛ばそうとするユダヤ教原理主義者を押しとどめて、彼らとの関係を断つ敬虔なユダヤ教徒と同じです。
　私がここで問題にしているのは、一般的な現象としての、原理主義の興隆とその政治的利用であって、それは色々な文化に共通するものです。民衆の大多数に辛苦をもたらす社会的経済的政策と政治的論争中心として勢いをつけてきた原理主義の間には、余りにも深い相関関係があり、それが無視できないものとなっているのです。

＜註１＞Gamal Abdel Nasser【人名】ガマル・アブダル・ナセル◆1950〜60代のエジプト指導者。エジプト共和国の初代大統領(1956-70)。スエズ運河を国営化。イスラエルとの戦争に敗れ退陣するが、民衆決起で再び政界に戻る。エジプトの欧米支配脱却をほぼ果たした。アスワン・ハイ・ダムを建築。第三世界のリーダの一人。
＜註２＞Anwar Sadat【人名】アンウワー・サダト◆【同】Anwar al-Sadat◆ナセル前大統領暗殺後のエジプト大統領(1970-81)。イスラエルとの戦いでシナイ半島の一部を取り返す。キャンプ・デイビッド合意により、イスラエル首相(Menachim Begin)と共にノーベル平和賞受賞。自身も暗殺された。
＜註３＞intelligent design：ダーウィンの進化論に対し、何らかの知的設計者によって人間が生まれたとする論


出典：A Cacophony of Fundamentalism 原理主義の衝突・不協和音

Stephen ShalomによるNoam Chomsky & Gilbert Achcar へのインタビュー
Mail & Guardian Online, November 3, 2006　　翻訳：寺島隆吉、公開061105