神流アトリエ日記（３）

どこかでバンドのライブでもやってないかな。と、夜はまた「えびす講」へ。おねえちゃんは何を頬張っているのかナ。



バンドの音はなかったので、矢野園の屋台村で「ちゃかぽこ洞」出店のカレーを食べる。キーマカレー600円。スパイシーな本格インドカレーでなかなか美味い（量もしっかり）。今度お店のほうに食べに行ってみよう。

お隣の佐野市は栃木県になるが、忍木菟屋の奧にある梅田湖（桐生ダム）から山越えで行くとけっこう近い。佐野といえばラーメンと厄よけ大師しか知らなかったけど「唐沢山」という名所もあるらしい。

佐野市の東北部にあり、標高約２４０ｍながら眺望は「関八州随一」ともいわれている。今日は曇り空で遠望が効かなかったけれど、展望台の天狗山から見る赤城もおつなもの。正月はかなりの参拝客でにぎわうというが、この天狗山からの初日の出はちょっと見てみたいかも。



山城だったので石垣がある。かなりワイルドな野石積みである。城の石垣は切り石が多いのだが、ここは野石だけで、切り加工はほとんど見られない。こうなると角の積みが非常に難しいが、さすがうまくまとめてますね。





天狗山の岩石。複雑なねじれで褶曲している。積みやすい角石が出やすい地質なのだろう。



そして今日のお目当てはここ。「食べに行きましょう」と近所のKZさんが連れて行ってくれた。佐野ラーメンの老舗にして名店「おぐら屋」。



11:30。ファミレス並みの広い駐車場と店内だが、すでに満席。数分待って奥の席へ。そしてご対面♪　まずスープが程よく美味い。そして麺、舌触りが非常に滑らか。



ギョーザは一般店のものよりかなり大型、皮は厚みが合って底はパリパリ。香ばしい。くっついているけど剥がしても隣の餃子に穴があかない。



餡も美味しい餃子であった。佐野ラーメンはあっさり系なので、餃子と組み合わさるとまた味わい深い。



夕刻は桐生西宮神社の恒例「えびす講」を見に行く。屋台では「もんじゃあげ」というのが流行っていた。以前よく行列していた「シャンピン」は人気薄のようだった。それとトルコ・イラン系のケバブサンドが５店舗以上もあり、外国人労働者の多い群馬を象徴する光景であった。

食べ物ネタばかりだな（笑）。

＊

夜は近所の居酒屋でカラオケ。これは11/29のフェズライブに向けての練習のつもりだったのだが、カウンターに「第４回　梅田湖　花火＆歌謡ショー（12/23）」の主催者Kさんがいらして、私たちの歌を褒めちぎったあげく・・・

「あんたらも歌謡ショーにぜひ出なさい！」

という流れになってしまった。

３曲歌うことになりそうです（ーー；）。

囲炉裏部屋改装中。

腰板を貼り終え、土壁と床板が接触する部分には古い戸板を貼って腰板とした。これでようやく床板と壁との接合部が決まったので床板を貼り始めることにする。

板は自分で山から伐りだしたスギ丸太をクサビで半割りにし、それをヨキ（まさかり）でハツって厚板に仕上げたものだ。原木は直径20cm程度のいわば間伐材であるが、秋切りして葉枯らしし、皮むき丸太のまま自然乾燥したので、中身の色つやはすばらしく良い。厚みは平均で4cmほどあるだろう。



チョウナ仕上げのような波状のハツリ跡そのままも面白いか？　と思ったが、多少はカンナをかけて平滑にしないと、拭き掃除で雑巾の傷みが早いし、yuiさんが

「女性のお客さんがストッキングをひっかけたりするとマズいよ」

というので、貼りながらカンナがけも同時進行することになる。次の板にくっつく部分もカンナで凹凸を取って隙間ができないようにする。



「ほんざね」とか「あいじゃくり」のような、一般に薄い板のフローリング材にみられる接合部の加工はしない。板自体が分厚いのでたわむ心配もないし、さねの部分の板幅が取られるのがもったいない。

止め方は根太にビス打ちとした。根太のレベルそのものにゆがみや誤差があり、厚板の完全に平らや平行ではない。だから板と根太の間に木っ端を差し込んだりしつつ水準器で水平を見ながら調整し、ビスを打つ。先にくりこぎで大きめの穴を穿っておく。あとでビス頭を木で埋めて隠す予定なのだ。



散乱する板材。ヒマをみつけてはこつこつと丸太から板を採っていたのだった（こちら）。おかげで、私の腕は右のほうが太いのが見て解るようになってしまった。



建築歴史家で現東大教授の藤森照信氏が、自然素材で自邸をつくる過程を紹介した『タンポポ・ハウスができるまで』（朝日新聞社1999）を読んだ。この中に直径30cm、長さ１mのサワラの丸太を割ろうとする著者の記述がある。藤森氏は鉄工所でハンドルのついた大きなナタを特注する。そして背をハンマーで叩いていくのだが、刃は食い込むのだがもちろん割れない。



そして昔に屋根用こけら板の板割りをしたことのある職人さんが助けてくれて、丸太はいとも簡単に割れたのであった。それはもちろん『山で暮らす　愉しみと基本の技術』で書いた方法とまったく同じである。

しかしなにより私は、信州の田舎で育ちで薪割りの経験さえある藤森氏が、そして和洋を含んだ建築研究の権威でもある藤森氏が、日本建築の根源でもある丸太割りを知らない、ということに衝撃を受けた。この本の箇所を最初は笑いながら読んでいたのだが、やがて深いため息をつき、背中が冷たくなっていくのを感じた。

私が割った丸太は長いもので1.8m。直径20cmの間伐材から平均4cm厚で15cm幅の板が2枚採れる。厚みがある杉板はとても暖かい。いまの日本に多くみられる「間伐遅れの山」のスギ材は、白太の部分の年輪が密なので、乾燥で痩せて隙間ができることも少ないだろう。この方法を、今の建築家たちがどうして思いつかないのだろうか？　それは藤森氏を見ればよくわかる。

囲炉裏部屋改装中。

腰板の化粧合板がイヤなのでひっぺがしてヒノキのフローリング材と竹を組み合わせて腰板を再生した。その天端に小幅板をかぶせて仕上げとする。こういうところが勘所なのだが、寸法を正確にやらないと角が収まらず、みじめなものになってしまう。しかも、古民家はゆがみがあるので、素人には非常に難しいところである。



さて、その小幅板の止め方であるが、ビス（木ネジ）が頑丈でいいが、ここは雑巾がけをするところでもあり（囲炉裏部屋は日々の雑巾がけが必須である）、つぶし釘でいく。



釘の頭を金床に置いて金槌で叩き、平らに潰す。



それを木目の方向に合わせて打つ。



最期に釘締めで頭を叩いて木の中にめり込ませる。こうすると、やがて時間とともに木に埋もれた感じになり、見た目に目立たないと共に、雑巾がけしても釘頭がひっかかることがない。



カンナで一皮むけば廃材とは思えないきれいさだゼ。つぶし釘もうまくいくとこんな感じ。



＊

さて、もう一件。

古い建具（水屋の引き戸）を土壁に押さえに貼付けようと思ったのだが、その戸の板が長年の経過で収縮し、さんの留めから外れているのである。裏側から当て木を突っ込んでボンドで止める方法も考えたが。建具というのは枠を外すことができ、枠の方の寸をツメて再生することができる。

素人にはかなり難易度が高いと思われるが・・・・・やってみました（無謀／笑）。

まず、当て木をあてて木槌で叩き、枠を外していく。



鉛筆で書いた線のところまで木を削り取れば、再び一枚板を、枠の溝に入れることができる。



水平垂直の部分はいいとして、向こう側は45度の収まりになっている。それを胴付鋸（どうつきのこ）で切る。胴付鋸とは細身の最も繊細な刃のノコである。



ノミで削る。



この材は赤身のスギ。木目の方向にはサクサクと切れる。ただしノコ目が入らないところは、木目と直角方向へノミを穿ち、じわじわ削っていかねばならない。



そうして約1cm、高さを詰めた。



再び枠をはめ込む。



若干すき間は出たが、４５度のすりつけの部分もまあまあうまく収まった。出っ張りをノコで切る。



再生された戸板を壁に付ける。裏が土壁なので、ビス打ちには工夫がいる。



取っ手の部分に２箇所（裏の支持部分は柱）、もう片方は旧鍵穴を利用して、貫を利用してビス留めしたフローリング材にビスを斜め打ちして止める。



＊

おまけ。


古民家はゆがみが激しいが、古材もゆがみがある。双方を合わせるとき、そのゆがみ同士がうまく収まるときもあるけど、むりやり収めたいときもあるよね。

小幅板にスリット（切れ目）を入れると曲がりを修正することができます。この隙間はカンナくずをボンドで入れればいいし。



正式な仕事ならありえない行為だけど、自邸だからいいのだ（笑）。

午前中は旧アトリエで作業。畑のヤーコンを収穫。フェンネルとウドを一株づつ掘って、桐生に移植することにする。

イタルさんはあいかわらず元気だ。お土産に桐生名物「花パン」を持って行ったら、「今度来るとき黒大豆をくれるから」とのこと。

さて、帰路は「マディナカリー・レストランハラールフーズ」at 伊勢崎市八斗島町で食事。

パキスタンカレーだが、安くて量がたっぷり。チキンとひよこ豆のカレーにチャパティ２枚付きで600円。



ヨーグルトも付く。



ちょっと油が浮いて塩辛いのが難だが、安くて量がたっぷりが嬉しい。



店内に香辛料や乾豆などが置いてある。店内ではインド人風の男たちが現地語で会話している。途中でインド人風のヤンキー兄ちゃん（髪が金髪染め）がナンを買いに来たりしている。もぐもぐとチャパティを噛みながら、（世界はなんでこんなことになっちゃったのかな・・・）などと呟いている私。



旧アトリエに向かうときは、朝は讃岐うどんの「おおにし製麺所」へ。帰りはここ「マディナカリー」へ、というのが定番になりつつあるのでした。

いよいよ「神流マウンテンラン＆ウォーク」の朝。心配された天気は、雨上がりの快晴を約束するかのような、澄み切った星空が輝いている。夜明けとともに出発。

私たちは７時のスタートを取材した後、持倉集落に上がって、ソバ作りの手伝いや、中継点のサポート、写真撮影などをしようと思っている。

開会式は鯉のぼり正面の広場で。



宮前町長の挨拶の後、今大会をプロデュースした鏑木さんが大会への思いを熱く語る。



スタートは対岸に渡ってゲートから。ここから下流に走ってまた橋を渡り・・・



町内のメイン通りを声援を受けながら、山道に入っていく。



その走りを確認した後、私たちは車を持倉に走らせた。すでにソバ打ちが始まっていた。そば粉は100％持倉製。小野式製麺機で伸ばしながら切った側から湯で上げ、水で締める。



yuiさんも区長さん宅の台所でお手伝い。左下に時計ストーブが見えている。



それをお椀に小分けにしてセッティング。他にスポーツドリンク、水、チョコレート、バナナ、そして持倉産の花豆の煮豆。



そしてランナーの到着を待つ。



来た！　ものすごい速いペースでトップランナーがやって来る。



余裕の表情で水分補給だけでまた疾走。



やや遅れて２番手。



やがて続々と到着し、ソバに手を出してくれる人が現れ始める。



道脇で旗を降り声援を贈る持倉のおばあちゃんたち。



ソバと花豆が売れ始める。



中には「美味しい！」と叫びつつおかわりする人も。薬味はネギとユズ。途中でネギが足りなくなり、畑に取りに走る一幕もありました。



女性ランナーもかなり多く、地元のおばあちゃんと会話を楽しんだりしていた。



「美味しいですか？」「おかわりしてくださいね」と声をかける。



１時半を回って、私たちは再び下の町のゴール・閉会式広場へ。ゴールゲートはスギの葉を使った手作り。



表彰式。ロングコースの１位はあのまま走り切った彼のようだ。40kmのマウンテントレイルを４時間を切る走りというすばらしいタイムだ。



閉会式の間にもゴールする人が。鏑木さんも心から嬉しそうだ。



サイン入りの長椅子が２個、じゃんけん勝ちの人に贈られた。



こうして初めての大会が無事終わった。私たちはここで思わぬ友人にばったり出会った。彼ら４人（女性を含む）は大会参加者として、四国の香川から相乗りで車でやってきた。友人はロングコースを無事完走した。今日中に四国まで戻り、明日はふつうに出勤するという。「遠く四国からの参加者」というのは、彼らだったのだ！

＊

鏑木さんは群馬県庁職員を辞して今年から走りのプロになった人だ。彼がこの山々と人と風土を、心から敬愛していることが、今回の成功の最大の鍵だったのではないだろうか。企画を押し進めた人たちはいくつもの壁を乗り越え、町の人たちは真摯に、それに応えた。

持倉集落の人たちは、里の人たちの何倍も苦労を重ねた人たちだ。しかし山岳を走るということは、それも多くは都会からやってきた人たちが山を走るということは、その彼らにさえ畏敬の念と感動を与えたようだった。

私たちとしては、このイベントの間にも聞き取りの取材を重ねていたが、集落の人たちのたくさんの表情、たくさんの会話に出会えたことが大きな収穫だった。やはり、祭りはいいものである。



来年も間違いなく、多くの人がやってくるだろう。私もまた、その日は持倉に居るのではなかろうか。

＊

鏑木さんのブログ（参加者のコメントなど）

朝からまた雨。午前中は一時強い降りになる。昼近くまで待ち、集落支援員の活動で神流町の持倉へ出発。

やや天気が回復。薄日も差してくる。谷筋の紅葉がきれいだ。



持倉集落の遠景。尾根にはスーパー林道が通っているのだが、持倉から先は車道が繋がっていない。だから、隔絶された別天地の集落とも言える。



集落へ上り切って、神流川方面を眺めたところ。



遠く、東京都下の雲取山（2017m）もここから見ることができる。



明日の「神流マウンテンラン＆ウォーク」でソバなどが配られる集会所の前にはアメリカの大手アウトドアメーカー「THE NORTH FACE」の旗と・・・



中にはテントが。持倉でNORTH FACEを見るとは。明日の大会のスポンサーなのであった。



コースを辿ってみた。選手は中央のピークから車道へ下ってくる。



ここが、マウンテントレイルから車道へ降りる地点。



その後、区長さん宅で明日の確認をし、もう一軒のお宅で昔話などを聴かせていただく。鎌倉時代に持倉集落がまだ２軒だったとき、７５人の僧侶が山梨から持倉の先の峠を越え、甘楽郡南牧村大日向の安養寺に向かう途上、ここで雪に遭難して全滅したという伝承がある、と。その弔いのお堂が、いまも建っているそうだ。

＊

もう一件、今日は埼玉の小鹿野で知人が作品展をしているというので見にいった。自分で育てた繭で糸つむぎから染め・織りまでこなして、できた作品たちだ。元気な若い人たちも集まっており、今後は羊を飼う計画もあるそうで、なにやら面白いことになりそうだ。いろいろ連携できるといいですね。



そのUさんから

「皆野町の金物屋で、囲炉裏のワタシを新品で売っている店があるんだよ〜」

という情報を得る。金物屋のおじさんが特注で造らせているらしい。帰りは神里から鬼石まわりでいったん藤岡に出るつもりだったので、皆野ならその通過点だ。

そして・・・


ついに・・・


念願の「ワタシ」を、ゲットぉぉぉ！♪



いつもの嗅覚と野生のカンで、その金物屋はいっぱつで見つかった（笑）。値段は1,700円だった（安！）。

嬉しいな♪　桐生の囲炉裏で初おろしします。