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本日やっと仕事納めでございます。
今年も重松流団体完全取材を目標としてましたが、甘くなかったです。(涙)
未取材団体が実質3団体、立川市 心和はやし連・福生市 鍋二囃子連・
青梅市 八幡連…来年こそはの気持ちでございます。
今年も弊サイトならびにブログを御覧いただきありがとうございました。
新たな何かを探しながら今後も続けて行きますので宜しくお願い致します。

追伸：1/1 0:00〜2:00初叩き、9:00〜16:00ぐらいまで獅子舞と例年通りの
　　　スタートとなります。
　　　

阿佐ヶ谷ばやし
天祖神社の神楽殿から、毎週水曜日の夜、おはやしの音が聞こえてきます。
これは、阿佐ヶ谷囃子保存会が技術習練と後継者育成のための練習を行っているからです。阿佐ヶ谷ばやしは、幕末の頃、横川初五郎、弁次郎兄弟が、江戸(目黒との説もあり)で教えを受け、当地へ伝えたもので、横川家の屋号「田淵」をとって、��田淵流のおはやし�≠ﾆ呼ばれました。(略)
テンポの速さで、大間(遅い)、中間、早間(早い)の三種類にわけられます。
田淵流は中位のテンポの中間で、メロディーに多少哀愁感があり、農民の生活苦とお祭りの楽しさが、おはやしの中ににじみ出ています。
田淵流のおはやしは、娯楽が少なかった農村に大変歓迎され、村内は勿論、他村からも大勢の若い衆が横川家を訪れ、おはやしの教えを受けました。
井草をはじめ、中野、戸塚、鷺ノ宮などで行われているおはやしは、みな田淵流の流れを汲んでいます。(略)
「註」横川家(当主武氏)旧屋敷は、スーパー西友の地でした。

大きな地図で見る
西側の駅前広場が水田であったので、田圃のふちにある家から「田淵」の屋号が生まれたのでしよう。
以上が(略)を挟みましたが原文でございます。
重松流のルーツは府中か阿佐ヶ谷か、結論は出しませんが…。(汗)
仮に阿佐ヶ谷だとするならば、古谷重松も横川家を訪ねているかもしれません。

重松流のルーツの一説となっている「阿佐ヶ谷囃子」「田淵流」、阿佐ヶ谷図書館で調査した気になる資料をちょっと掲載しておきます。
「所沢街道」「藍玉」「日枝神社の祭礼絵馬」・・・となにかと関連つけられることも
多く、わたくしも頭の中で勝手な仮説を作っております。
皆様もオフシーズンの退屈しのぎにど〜ぞ。（笑）

杉並の旧村の地図　所沢街道は現在早稲田通りって言われることが多いかと
思います。ちなみに所沢の重松宅から阿佐ヶ谷駅まで徒歩で4時間ほどでございます。
本日は明治時代の阿佐ヶ谷のお隣の高円寺村周辺の資料です。
東大和市に高円寺流なる流派もあるようですが・・・。
以下は資料の文章でございます。
藍と紺屋
高円寺村の通り部落の農家は、妙法寺の参詣人や青梅街道を通る旅人の影響から、東京の
華美な生活にあこがれ、事業に手を出して失敗し、没落する旧家が多くありました。
　明治維新後、杉並地方から田無方面にかけて天然染料の藍草の栽培が盛んになり、高円寺をはじめ各村の有力者は競って、藍玉の集荷問屋や紺屋（方言・こうや）を開業しました。
通りには、絣の木綿糸を染める紺屋が五軒あり、各店に渡り職人が五人から十人くらい住込みで働いていました。
職人たちが手なぐさみに始めたバクチが大流行し、毎夜のように賭場が開かれ、村のお父っあんや若い衆たちが、お囃子の練習を口実に賭場へ出かけ、太鼓を交替で叩きながらバクチをし、賭場に金貸しの手代が出張していたという話も残っています。
そのため、高円寺は勿論、和田、堀之内、成宗、田端などで、田畑を手放した農家が多くありました。
　藍の関係業者は、明治27年の日清戦争から日露戦争までの10年間は、軍用品の染色で大変景気が良かったのですが、明治38年にドイツからバイエルの化学染料が輸入されたため、価格が一挙に大暴落し・・・。以上。
藍玉を扱っていた重松が所沢街道を通って阿佐ヶ谷・高円寺方面まで出向いた可能性もあると・・・現代では考えられないお囃子の練習風景・・・。
田淵流が源流となると青梅街道が一本の線になる・・・各自、色々な仮説を立てていただければと思います。次週に続く？！（笑）

（1874年　古谷重松太鼓連中奉納絵馬を部分拡大）
どこの国のお方でしょうか？
重松絵馬に描かれている唯一の外国人です。（写真右下）
九州旅行で出島を訪れた際に思い出した謎の外国人・・・
オランダの方・・・？？？
ペリー・黒船来航が1853年（重松24歳）ですからアメリカ合衆国・・・
ロシア・イギリス・・・？？？
何の意図があって描いたのか・・・？興味はつきません。
学生時代は歴史にまったく関心がありませんでしたが
古谷重松様のお陰で最近ちょっと勉強するようになりました。
ありがたいことです。
追加資料：その時代のオランダの方と合成してみました。
どことなく近いとも・・・。↓

詳しい方宜しくお願い致します。