夢かうつつか、ふるさと 中山

今日の春のうららな日、中山の入会地・共同山に上って、魚野川上流を望む、そこは宇賀地だった。　　　　→　参照

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貞享二年の古絵地図に書き込みを入れて再掲します。
→ 拡大図

“ さゝ舟と ”をふくめて五つの集落は、里地や山間にはなれて点在していました。
　航空写真などでみるとハッキリするのですが、これらのバラバラに散在する集落が ４００年も前の昔から、生活環境のうえで深く関わりあっているようには見えません。

江戸時代初期の 「 正保国絵図 」では、
　　中山村　　野田村　　笹舟渡村　　高田村　　牛ヶ頚村
と、各集落には “ 村 ” 呼称が付いています。

少し時代が過ぎた、「 貞享二年川口組絵図 」では、
　　中山村　　野田　　　さゝ舟と　　竹田　　　牛ヶ首
として、中山にだけ “ 村 ” 呼称が付いて、他はたんに集落名（地名）だけになっています。

同じことは、魚野川をはさんだ「 和南津村 」にもみえる。
　「 正保国絵図 」　　　　　　和南津村　　　八郎網場村　　　小貫村
　「 貞享二年川口組絵図 」　　和南津村　　　八郎場　　　　　小貫

そしてまた、同じことは 「 川口村 」 のなかにも見出せます。
正保絵図と貞享絵図の表記の違いはどうしたことであろうか。この間、約４０年のうちに何があったのか？。
こんにち風に云うならば、地域の合併があったのではないかと思われます。
　
中山を中心として、野田、さゝ舟と、竹田、牛ヶ首を範囲とした 江戸時代の 「 合併村 」 の成立が想定されるのです。
和南津村や川口村についても、同じ時期に同じ事情が働いて、“ 村 ” の成立があったと考えられます。

つまり、３５０年前の、地域の大合併で 今日に大字として引きつがれている区切りが生まれたのだと考えては如何でしょうか。

ふるさと夢つくりの会 は､視察研修旅行を計画しました。
関川村です。参加者が多いほど、たのしいですね。
→ 拡大画面

関川村は地図でみると県北の山村です。人口約７５００人ほどで、川口町よりもやや大きいのですが、今日的には やはり小さな自治体でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　→ 関川村ホームページ　

山谷をひかえて３３の地域、５４の集落に分立しています。分立が孤立でなく、ネットワークに結ばれているのが、地域の活力でしょうか。ギネスブックにも載る「たいしたもん蛇まつり」で、元気な村です。

三郎次もぜひ参加して、視察研修に学びたいのですが、惜しいことに当日の予定が入っています。川口町の友好都市、東京 狛江市の市民まつりに参加することになっているので、残念ですが 関川村のことは、参加されたみなさんから教わりたいです。

今日の大字中山は、江戸時代の古村・中山村を引きついだ地域です。
中山村を史料のうえで確かめることの出来るのは、正保4年（1647）の「越後国絵図」からです。
同時に、枝村として野田・笹船戸・高田・牛ヶ首の４地区名が見えているので、今日の大字地域が江戸時代の初期には成立していたことがわかります。

　「越後国絵図」　の鮮明な写真図をここに掲載することはむずかしいので、その３８年後の「貞享二年 川口組絵図」（1685年）を載せます。
→ 図の拡大　
約３４０年前に描かれたこの絵地図は、川口組二十ヶ村を支配した大肝煎の中林家に保存されてきたものです。その複製図が 町の歴史資料館に展示されており、掲載写真は その一部です。

中山地域と、その周辺地を拡大で見ましょう。
→ 図の拡大　

→ 印をクリックして、拡大図にすると、今日の大字中山の４集落を読みとることができて、さらに地域成立の事情なども見えてきそうです。

(→ で拡大画面にして 図の右下にマウスを当てると、さらに拡大ポイントがあります。クリックしてみて下さい。)

昨日は、中山で稲刈りが始まった。
今日は中山地区の敬老会があった。
今年からは、川口町同一の催しは取りやめて、地区ごとの趣向での敬老会ということにしたとのことである。
遠くから、町の中央までお年寄りを送迎することの大ごとさのこと、それに各地区の事情に合わせた趣となると、合同敬老会を分散することにも納得である。

だか、これからひかえている行政の合併問題。ことの進行は必至であろう。そうなるとどこかに帰属することになって、川口という大きな地域のくくりがだんだん薄れてゆく。そのことの寂しさが、もう合併のまえから始まっているようでさみしい。
川口という大きな地域のくくりは何であろうか。そのなかの中山というくくり、そしてさらに小さな集落ごとのくくり、そんなことの意味をあらためて感じている。

ところで、中山の敬老会。７５歳以上からが対象者だから、小生はその年齢でなく、さりとて主催する立場のものでもないので、無関係ということになる。
小さな単位での催しとなったのだから、祝っていただける人、祝ってあげる人がもっと身近な大勢であると、もっと楽しい、地域密着の催しとなったかもしれない。

１００戸と少しの大字で、該当者が７０人。出席予定者が４０人程度と聞いていた。
ところが、稲刈りが始まるとかなどで、近い会場になっても出かけない人が、大分いたことになる。７５歳になっても忙しいからと、出席できない元気な人たち、農業と 暮らしの日常性とがしっかり結ばれている、健康な村人が多いのだかな。

でも、会場である中山の集会所に向かうお年寄りに ( まだまだ若年寄りなのだか ) 行き逢うと、とても晴れやかな嬉しそうな笑顔であった。
やっぱり、地域の皆で祝ってあげたい。

秋の雨が続いて、稲刈り前の稲が倒れた。
今日は久しぶりの晴れ、空がきれいで、積雲が気持ちよさそうに浮かんでいた。

７月２３日に種まきしたさんご山のコスモス、どうなったかなと登ってみた。


期待のお花畑にはなっていなかった。
豪雨と猛暑、よくぞ耐えて可憐な花を着けたものよと、感じ入った。
山肌の表土を削り取ったままの花畑だから、已むを得なかったのかもしれない。

また集まることになっている。作戦練直しは必至であろう。
開発の名目で、自然を壊してしまった結果の意味を、ささやかに学んだのでる。
中山地域には、もっと大きな自然破壊のあとがある。その処置を私たちは見守っておかねばならない。

周囲のクズの葉軍団はあいかわらず、威勢がよい。






近づいてみると、クズの花はとうに終わったらしくて 豆が大きくなっていた｡





帰りに、山のヒラを振り返ったら、ススキの穂と萩の花であった。
萩の花、この様子は 咲き初めなのか、おわりなのか 私には判断がつかない。
咲き初めなら、昨年よりもおくれている。
稲の出穂も、今年は晩くなったのだから・・・。

今日は中山の鎮守さまの祭礼の日であった。
お盆には、各地ムラの鎮守さまの祭礼がよく見られる。神さまのお祭りにはほぼ決まった日があるのだが、氏子 つまりお祭りをする側の都合で、本来のおまつり日を変更する場合を見かけることがある。
中山神社の場合はどうなのか？。古いことは小生にわからないのだが、お盆の１６日は 何か都合に合わせた日の感じもする。

中山神社も　さんご山にあった。観音さまと、ほぼ近い山腹に鎮座していたのである。ところが１０．２３地震の損壊で やむなく取り壊しとなって、祭礼神事は中山集会所でとりおこなわれた。



　中山神社は川合神社の宮司さまの管轄下にある。宮司さまの祝詞奏上と、参詣のムラの人たちの玉ぐし奉納などの神事がすすめられて、その後に直会となる。　直会は神供のお神酒を、一同でいただくことである。つまり皆で神さまと同じものを飲食することで、一味同心となることであろうか。

今日のお神酒は地酒の「天神囃子」である。土地に伝わる祝い謡の「天神ばやし」は、皆で気持ちをあわせ、力を合わせて頑張ろうというときに唱和する歌である。伝承がとぎれて、今日の場では歌声にならなかったが、「天神ばやしで頑張ろうや」の 誰かの声があった。

中山神社には、大きな課題がひかえている。ここで地区の総代さんの挨拶となる。地震で壊れた神社の再建の決意と、皆で協力を・・・　と云うことであった。一味同心が試されるときなのである。
　

ムラの役員の人たちを中心にして、神社再建に取組まねばならないのだが、小生は役員世代をすでに引退している。建物としての神社再建は、現役役員の努力をお願いしなければならないが、鎮守さまとムラのかかわりはどんなことなのかと、そのところを確かめて 再構築を考えるのが、引退世代の役割かなと思いながら お神酒を頂戴した。

昨夜は、中山の観音さまのお祭りであった。




小さなお堂でのささやかなお祭りであった。



　　



（小さい写真はクリックで拡大）




　
ご本尊の観音さまは、かすかに微笑みながら なにか侘びしそうです。
いまは臨江庵境内の一隅にたたずまれる観音さまであるが、かっての旧地は さんご山 だつたのである。

関越高速道の開通は、ちょうど さんご山 のトンネル口が　お堂のところに当たって、山を下りられた。（ 林興庵境内の観音堂:左 ）

お堂の扁額はお堂の内と外に掲げられている。
江戸時代、文化・文政期の中山 林興庵住持であった古範禅師の筆になると伝えられるのだが、二面ともそうなのか、私には判らない。

古範禅師は「北越雪譜」の鈴木牧之との交流が知られ、良寛禅師とのふれあいもかいま見られるのであるが、そのことはおってまたふれることにして、ともあれ江戸時代のこの地域に文化的な影響をもたらしたご住持さまであった。

そしてまた、この地域は古い観音信仰の邑であった。
（写真はクリックで拡大 ↓）


村のなかにせり出ている 観音さまのお山 が さんご山 だったのです｡
古く観音さまが、ムラ人の夢を担われたように、こんどは さんご山 のお花畑が、地域の人たちの夢を紡ぐようにと、ささやかな兆しに汗を流しました。