陰陽師徒然

1849(嘉永2.11.11)〜1912.9.13
　軍人です。
　長州藩出身。

玉木文之進（吉田松陰の叔父）に学びました。

長州藩新軍に参加し、第二次幕長戦争では山形有朋の部下として戦いました。

維新後、陸軍に入り、1871年に少佐となり、西南戦争で歩兵第１４連隊長として出征すが、戦闘中に軍旗を奪われ、それを生涯苦にしたといわれています。　1886年からドイツに留学。

1894年、少将・歩兵第１旅団長として大山巌指揮下の第２軍で旅順攻略戦に加わました。
　中将・第２師団長として台湾征討、続いて台湾総督に就くが、統治に失敗して辞職し、1904年、日露開戦で復帰。
大将となり第３軍(兵力13万人)の司令官として旅順攻略を指揮する。
８月と１０月に攻撃し失敗。203高地を占領してからの攻撃に変更し、旅順港のロシア艦隊を壊滅させた後、要塞攻略を指揮して成功したが、死傷者59000人を出し、自ら二人の子を失いました。

1907年、学習院長に就任。

1912年９月１３日、明治天皇の大葬の夜、静子夫人と自決しました。
度重なる失敗にも関わらず、自らを信任してくれた明治天皇に殉じたものと言われています。

自決したことが報道されると、各地で追悼の動きが起こり、政府もそれを利用して、夫妻を祀る乃木神社が造られました。

神格・・・・・武神、軍神、和歌の神
主要神社・・・乃木神社など

昨日、綺陽会（きようかい）様の主催で「装束着装勉強会・御富（オフ）の節会」があり、衣紋道（えもんどう）の勉強会に参加しました。
衣冠束帯や十二単などの装束の着付けを行い、朝１０時から夕方の５時までへとへとになりながら行いました。
大変楽しく、為になる会でした。

家屋の新築にあたっては、必ず地鎮祭が行われます。
これは日本の国土のあらゆる所に神がいるという考えから起こったもので
「日本書紀」に既に記述があります。
地鎮祭（じちんさい）で奏上する祝詞に「この所うしはきますおおところぬし大地主の神」と言う
一節があります、これは「名前はよく知らないが、この土地をおさめる神様」と言う意味で、その神様に工事の無事を見守ってくれるように願います。

地鎮祭では忌竹（四隅に葉付きの竹）を立て、注連縄を張り巡らせて、神職による御祓いを行います。
この祀りによって、土地の神からその土地の使用を許可されることになります。

棟上の時にも、同じ土地の神が祀られます。
この祭りは家の骨組みが出来た時に開かれ、上棟祭（じょうとうさい）とも呼ばれます。
この時には、扇子と弓矢を棟木の上に立てます。
扇は神を招き寄せるもので、弓矢は、悪い物を家から遠避けるためのものです。

日本の木造家屋は棟持ち柱と棟木に支えられる構造で、垂木はすべて棟木から吹き降します。
ですから棟持ち柱を建てて棟木を上げれば、ほとんど完成でです。
無事に棟上が出来たことを感謝し、上棟祭が開かれるのです。



当会でも各種御祈願（出張祭典・地鎮祭、上棟祭など）承っております。
詳細は、http://www2.tba.t-com.ne.jp./onmyoukai/newpage99.html
です。
御気軽に御問合せ下さい。

第１２２代目の天皇。
本名は睦仁親王。嘉永５（１８５２）年９月２２日（現在の１１月３日）、中山忠能邸に誕生しました。
万延元（１８６０）年、９歳で皇嗣に立ちました。元治元（１８６４）年７月、尊王攘夷（そんのうじょうい）を唱える長州藩による在京幕府勢力打破の際、御所周辺が戦火に巻き込まれた事もあって、宮中でひどく衝撃を受ける([禁門の変])。
この時世、佐幕か倒幕かで激しい闘争が生じていた事もあって、父・孝明天皇もその苦心からか慶応２（１８６６）年に崩御し、代わって翌３年１月９日に新天皇として立つこととなりました。
　慶応３（１８６７）年１０月１４日、１５代将軍徳川慶喜から大政奉還（たいせいほうかん）を受け、１２月９日には王政復古の大号令が下されました。
さらに慶応４年１月に元服、３月には薩長官軍と共に五箇条の御誓文を発して新しい政治方針を明示し９月８日をもって「明治」と改元、一世一元の制を打ち出す。
この年の１２月、朝廷左大臣・一条忠香の娘・美子（昭憲皇太后）と結婚しました。

　明治２（１８６９）年３月、江戸（東京）へ遷都、江戸城を皇居としました。
維新を成した士族たちに囲まれて過ごし、日常では熊本藩士・元田永孚を学問の師として教育を受けています。
また、徳川家から天皇家への転換期という背景もあって、地方行幸にも頻繁に足を運びました。
その回数は実に９６回にも及ぶ。６（１８７３）年４月、習志野に野営し、近衛兵の演習に参加。
この時期から顕在化する士族反乱（１８７３〜７８）にともない、明治１０年、好意を寄せていた維新の立役者・西郷隆盛の城山での最期（「西南戦争」）を聞き、周囲に遺憾の意を漏らした逸話は有名です（このため西郷は賊軍扱いされず、のちに天皇の意向から正三位を贈られている）。
これを経て半世紀近い治世、アジアで初の憲法([大日本帝国憲法])を作り、同２２年に「皇室典範」、同２３年に「教育勅語」を発布して立憲君主制を確立。
広く海外にも目を向け、同２７（１８９４）年の日清，３７（１９０４）年の日露戦争に勝利を得て、日本国を世界の大国へと導く原動力となりました。
　明治４５（１９１２）年７月２９日午後１０時４３分に崩御（公式発表では３０日午前零時４３分）。伏見桃山陵（京都市伏見区桃山町古城山）に葬られ、大正元年８月２７日「明治天皇」と追号されました。
昭和２（１９２７）年、政府は誕生日の１１月３日を明治節と定め、戦後は「文化の日」となって現在に至っています。

神格・・・・・和歌の神、東京の守護神
主要神社・・・明治神宮など


　　　　　　　　　　　　　　　　

古代法典の「延喜式」には、祭祀における捧げ物として、絹織物、米、海産物などが挙げられています。
こうした捧げ物は主に収穫物であり、神からの恵みであると考えられてきました。
人々は神から授かったこれらを神々に捧げることで感謝を表しました。

やがて、これらの捧げ物が村々から持ち寄られ、交換されるようになると、流通の場である「市」が生まれました。
この「イチ」は「斎」「厳」と同源の言葉で、神を祀る神聖・清浄な場所を意味します。
商売の起源は神への捧げ物を交換することで始まりました。

当然その場には神が介在します。
市場には市神が存在し、この市神をまつることで自由な交易が保証されると考えられました。

商売が神のもとで行われる神聖な行為であったことは、昔の商人が穢れを嫌った点にも表れています。
商家では、商売を始める前に必ず手を洗い、開店前に出入り口を掃き清めて打ち水をし、盛り塩をします。
このように商売と神道は密接に関係しています。
人々は、収穫を神の恵みと考え、その一部を捧げることで神への感謝を示してきました。

豊かな生産と安全・繁栄を祈る神道祭祀の理念は、日本人の「働くことを善として喜びを見出す」と言う勤労観に生きているといえます。
今日でも、日本企業の多くは「企業神社」を持ち、会社や工場には神社や神棚が祀られています。
　　　　　　　　　　

元禄１４年（１７０１）春３月、江戸城中松の廊下で、勅使接待役の浅野内匠頭長矩が、指南役の高家筆頭吉良上野介義央に刃傷に及ぶという一大事件が起こりました｡

　長矩は将軍綱吉の独裁を持って即日切腹、浅野家は取り潰しとなりますが、吉良方には何のおとがめもありませんでした。

　それから、1年9ヵ月後、即ち元禄15年（１７０２）の12月14日の夜、長矩の家臣大石内蔵助良雄ら四十七士の忠義の武士が、本所松坂町の吉良の屋敷へ討ち入り、美事義央の首を打って主君の怨みを晴らし、幕府の失政に一矢を報いる事件が起こりました｡
そして、２ヵ月後、元禄１６年（１７０３）の２月４日義士達は武士にとっては最高の名誉である切腹という処分をうけることにより劇的な終焉を告げました。これが赤穂浪士の復讐事件といわれる事件で、この二つの事件を合わせたものが世に言う「忠臣蔵」です。

主要神社・・・・大石神社など

　　　　　　　　　　

江戸幕府の初代将軍です。

三河国岡崎出身です。
織田信長と共に浅井・朝倉両氏を破る。
秀吉の小田原征伐に従軍、北条氏滅亡後その旧領に移封され江戸城に入る。

秀吉死後に関ヶ原の戦いで石田三成に勝利し、後陽成（ごようぜい）天皇から征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）に任ぜられて江戸幕府を開きました。

「東照大権現（とうしょうだいごんげん）」として神格化され、日光東照宮に祀られています。

神格・・・・・江戸・東京の守護神
主要神社・・・日光東照宮
　　　　　　　　　　　

安土桃山時代の武将です。
尾張国中村出身で、幼名は、日吉丸です。
織田信長に仕え、草履取りから出世しました。
主君信長の死後、信長の仇明智光秀を討って覇権を固め、天正十八年に東国を制し、天下統一を為しました。
その死後神格化され、「豊国大明神」として大坂城の豊国神社や久能山東照宮・日光東照宮に祀られます。

主要神社・・・・・豊国神社など

　　　　　　　　　　

鎌倉末〜南北朝期の武将。
赤坂城・千早本城籠城など、悪党的戦法をくしして後醍醐（ごだいご）天皇の政権掌握に貢献。
延元元年、湊川（みなとがわ）の戦いで足利尊氏らに敗れ一族と共に「七生報国」を誓い戦死しました。

儒学者により、「忠孝の臣」として、崇拝の対象とされ、幕末には尊皇攘夷（そんのうじょうい）の理想像とされました。

神格・・・・・軍神
主要神社・・・湊川神社など

十月二十日は、「恵比寿（えびす）講」として、「大黒・恵比寿」二福神をお祀りして商売繁盛や家内繁盛、事業の繁栄を祈ります。

恵比寿神は、風折烏帽子（かざおりえぼし）を被り狩衣（かりぎぬ）・指貫（さしぬき）を着け、鯛を釣上げる神姿です。
大黒は、狩衣のような服を着て、丸く低い括頭巾（くくりづきん）を被り、左肩に大きな袋を背負っい、右手に打ち出の小槌（こづち）を握って、米俵を踏まえた神姿です。

正月・十月の年に二回、二福神に鯛、赤飯、お煮しめ等をお供えします。