陰陽師徒然

チャンネル桜の動画がアップされました。
NHKの台湾偏向報道にも触れています。

1/5【キャスター討論！】マスメディアの大罪と政局の行方[桜 H21/5/21]
http://www.youtube.com/watch?v=HBoPH31Azwo&feature=related

2/5【キャスター討論！】マスメディアの大罪と政局の行方[桜 H21/5/21]
http://www.youtube.com/watch?v=pfARPD2Fvwc

3/5【キャスター討論！】マスメディアの大罪と政局の行方[桜 H21/5/21]
http://www.youtube.com/watch?v=fX8iCf1GTEQ

4/5【キャスター討論！】マスメディアの大罪と政局の行方[桜 H21/5/21]
http://www.youtube.com/watch?v=sJuGF6gyDe8

5/5【キャスター討論！】マスメディアの大罪と政局の行方[桜 H21/5/21]
http://www.youtube.com/watch?v=ZpaxhUKzJMk

興福寺創建千三百年記念「国宝　阿修羅展」が3月31日〜6月7日の期間、
東京国立博物館で開催されています。

奈良・興福寺の中金堂再建事業の一環として計画されたこの展覧会では、天平伽藍の復興を目指す興福寺の貴重な文化財の中から、阿修羅像(あしゅらぞう)をはじめとする八部衆像(国宝)、十大弟子像(国宝)、中金堂基壇から発見された千四百点をこえる鎮壇具(国宝)や、再建される中金堂に安置される薬王・薬上菩薩立像(重要文化財)、四天王立像(重要文化財)など、約七十件を展示いたします。特に、八部衆像(八体)と十大弟子像(現存六体)の全十四体が揃って寺外で公開されるのは、史上初めてのことです。阿修羅像は天平六年(七三四)、光明皇后(こうみょうこうごう)が母橘三千代(たちばなのみちよ))の一周忌供養の菩提を弔うために造像して以来、戦乱や大火など幾つもの災難を乗り越えてきました。千三百年の時を超えて大切に守り伝えられた、日本の文化といにしえの人々の心に触れる機会となれば幸いです。また、橘夫人(たちばなぶにん)の念持仏(ねんじぶつ)と伝えられる阿弥陀三尊像(国宝、奈良・法隆寺蔵)も特別出品いたします。（東京国立博物館HPより）
明治時代、岡倉天心によって、それまで｢信仰の対象｣であった仏像や仏画が「美術品」であるというような認識が広まり、定着して現代に至っています。

そもそも寺や仏像が作られた背景には、国家鎮護、人心の乱れ、病気平癒など、
国運を左右するほどネガティブな状況を封印することが目的で建立されたものが大半です。

人々に災厄をもたらす、目に見えない危うい悪霊を鎮める目的に作られたのですから、
必要な場所に必要な物を置いたわけです。

これらの霊的な問題を全く無視して、仏像を単に｢美術品｣として扱う事が、
どれほど恐ろしい事なのかを、私達は身をもって知らされることになるでしょう。

これはあるべき場所になければならないものが、その場所を動かした事で、封印が解かれ、
これらの仏像や絵画等に憑依している悪霊や付喪神（つくもがみ）などが動き出し、
祟り神、疫病神（えやみがみ）、流行神（はやりがみ）として日本中に穢れを撒き散らすことにより、
様々な災厄をもたらすことになるのです。　
そもそも、寺や仏像、仏画など、仏教にまつわるものは、偶像崇拝によって悪霊の巣となっています。

これらのことを出来るだけ未然に防ぎ、災いを少しでも軽減する為に必要な事は、
これらの祟り神に同調しないよう、できるだけポジティブになることと、
少しでも波動を高く保てるようにすることしかありません。

昨年の日光月光菩薩像に引き続いて、「穢れ」がまた東京にやってきます。
この阿修羅像は日光月光菩薩像とは比べ物にならないほど強烈な穢れです。

そもそもこの「阿修羅」とはインドの鬼神です。
インド神話、仏教神話においては、阿修羅は人に害をなす凶悪な魔神です。

「修羅場」という言葉が、阿修羅王と帝釈天の戦いの場から来ているように、
争いを好み神々に戦いを挑む悪神でした。

阿修羅道とは、絶え間ない闘争の世界であり、絶えざる戦闘と殺戮、
そして敵襲の不安に一時も心休まらない世界を現しています。

仏教では天竜八部衆のひとつとして仏法の守護神とされる一方、人間以下の存在とされており、
絶えず闘争を好み地下や海底に棲むと言われています。

あまり知られていないことのようですが、阿修羅像の腕には無数の針や釘が打ち込まれていると言うことです（Ｘ線撮影で発見されたそうです）。

それらは修復過程や製作時に打ち込まれたものとは明らかに違うようで、
阿修羅が暴れないように誰かが呪（しゅ）を掛けたのかもしれません。

このような「穢れ」が首都東京にやって来れば、
当然東京のみならず、日本中が経済的、政治的に大混乱を来たし、
また人心が乱れて多くの猟奇的な事件が起きる可能性が増し、
更には天変地異によって甚大な被害を招く事になりかねません。

まさに「修羅場」となることでしょう。

日光月光菩薩像の「穢れ」が首都圏を取り巻いて広がっている状況で、
またしてもこのような巨大な「穢れ」がやって来るのは、大変危険な事であり、
美術品として喜び勇んで見学に行ったり、
怖い物見たさで出かける事は、
自らの身にも「穢れ」を憑けることになりかねません。

日本景気復興祈願祭　　　

11月23日は新嘗祭として国民の祝日となっていましたが、現代に於いては、勤労をたっとび、生産を祝い、国民がたがいに感謝しあう日、「勤労感謝の日」として定着した祝日です。
新嘗祭は天皇陛下が五穀の新穀を天神地祇に勧め、また自らもこれを食して、その年の収穫を感謝する祭儀です。現代でも毎年、宮中三殿の近くにある神嘉殿にて執り行われています。
新嘗祭は新穀を供えて神様に豊穣を感謝する、神道において最も大切な神事です。当会はもちろん、全国の神社で、厳粛に斎行されています。
そこで当会では11月23日『勤労感謝の日』に新嘗祭で五穀豊穣を祈願し、併せて低迷する経済を活性化させるため、日本景気復興祈願祭を執り行います。
近年、世界的な経済不況により日本においてもその影響を免れる事ができず、失業率の増大、収入減などで家計が脅かされ、企業活動も伸び悩むなど、社会全体の経済活動が縮小してきております。そこで安心して生活できる社会状態となるように、皆様と国内の経済活動を活性化させ、景気復興を願う祭典を執行致します。

初穂料・・・10,000円
授与品・・・御神札をお頒かち致します。

お申し込みは11月20日までにFAXまたは郵送にてお送り下さい。

事業繁栄祈願

陰陽道陰陽會では貴社の業務の繁栄及び社内安全等を御祈願申し上げるご参拝を年間を通じて受付けております。
　年頭に当たり、安倍晴明公鎮まります御本殿奥深くに御参拝戴き、貴社益々の御繁栄を御祈願戴きますようご案内申し上げます。
事業繁栄祈願は御参拝または遠隔祈願にて承っております。
ご参拝は事前にご連絡頂きます様、お願い致します。随時、受付致しております。
遠隔祈願をご希望の場合は同封の申込書をＦＡＸまたは郵送にてお申込み戴きますようお願い致します。

　初穂料　一般：金、弐万円よりお志し
　　　　　　会員：金、壱万円よりお志し

授与品：御神酒、御神札

古代法典の「延喜式」には、祭祀における捧げ物として、絹織物、米、海産物などが挙げられています。
こうした捧げ物は主に収穫物であり、神からの恵みであると考えられてきました。
人々は神から授かったこれらを神々に捧げることで感謝を表しました。

やがて、これらの捧げ物が村々から持ち寄られ、交換されるようになると、流通の場である「市」が生まれました。
この「イチ」は「斎」「厳」と同源の言葉で、神を祀る神聖・清浄な場所を意味します。
商売の起源は神への捧げ物を交換することで始まりました。

当然その場には神が介在します。
市場には市神が存在し、この市神をまつることで自由な交易が保証されると考えられました。

商売が神のもとで行われる神聖な行為であったことは、昔の商人が穢れを嫌った点にも表れています。
商家では、商売を始める前に必ず手を洗い、開店前に出入り口を掃き清めて打ち水をし、盛り塩をします。
このように商売と神道は密接に関係しています。
人々は、収穫を神の恵みと考え、その一部を捧げることで神への感謝を示してきました。

豊かな生産と安全・繁栄を祈る神道祭祀の理念は、日本人の「働くことを善として喜びを見出す」と言う勤労観に生きているといえます。
今日でも、日本企業の多くは「企業神社」を持ち、会社や工場には神社や神棚が祀られています。