≪ 三 郎 次 の コ シ ヒ カ リ ≫ �U

和南津村の舟渡し場を古文書などでキチンとおさえることが必要であろうが、三郎次などには無縁のことになる。ただ垣間見るには、延享３年（1,746）の「村明細帳」には、大型の馬船を備えた渡し場として、渡し守３軒と同名子４軒、渡守給米５石３斗が書きあげられている。
『堀之内町史』には、折立又新田（湯之谷村）のこととして、「小入用帳」に船渡し賃の渡し先に和南津などの渡し場が記載されていることを述べている。
長岡藩の元禄２年（1,689）分限帳にも「わなす渡守」がみえて、三郎次には初見となる。

和南津渡しの渡守給米５石３斗は、街道渡しであるので支配役所から支給されていた。宝暦２年（1,752）の渡守給米請取証文は、和南津村庄屋 新右衛門の請印で、差出先は「越後御蔵入御役所」となって、奥印は堀之内組大割元であった。（『川口町史』）
三郎次は和南津渡し場のこまかな実体を聞いていたわけでないが、子どものころから耳に親しんだ語りでは、「シンネンどんの渡し」と、ムラの古老たちから聞かされてきた。「シンネンどん」とはつまり喜多村氏を名乗って大家と称されてきた新右衛門家のことである。代々の和南津村庄屋を務めるとともに、大分限者として知られる家柄であった。
「シンネンどんの渡し」とは、その新右衛門が支配する渡し場とのムラの感覚が称えてきた呼び名であり、支配役所からの渡守給米の請取も、新右衛門の支配におかれていたのである。
( 魚野川・和南津渡し場の旧跡を望む:和南津橋から−８月下旬 )


この和南津の渡しを支配してきた新右衛門の出自について、これも三郎次に多く知ることはない。だが、中世からの地域の渡し場を支配していた渡部（渡辺）氏に代わって、近世の渡守の出現と喜多村氏新衛門のかかわりはどうだったのであろうかと、気にかかってきたことである。

江戸時代に入って、関東往還が繁くなる以前からも、和南津の舟渡しは地域の繋ぎとして大事であった。この渡し場の支配にかかわっていた渡部（渡辺）氏の存在のことは、流域各地の事例からも、容易に推察できる。

幕府による三国街道の整備には、魚野川に沿って北上する道筋で堀之内が重要な位置にあった。この地域の街道は、中世末戦国期にも見られる伝馬と川舟運行がかかわりながら成立しているのである。魚野川の舟運は、早くに雲洞庵免舟のことが知られ、景勝の時代には六日町、堀之内、小千谷、蔵王堂（長岡）に拠点を設けて運行の支配をしていた。
陸の街道であれ、川の舟運であれ、上田（六日町）と蔵王堂（長岡）を結ぶのに、先ず堀之内の立場の意味がみてとれるのであり、川口の宿駅はその先の榎峠を越えて蔵王堂（長岡）に結ぶ位置におかれたのである。この堀之内・川口間の魚野川の渡りが、笹舟渡から和南津に定着するのも街道整備の一環であったであろう。
和南津の渡し場が、関東往還路の舟渡し場と位置づけされるとき、これまでの中世をひきつぐ地域的な舟渡し場から、幕藩制の中に機能する重要な街道渡し場に組み替えられることが必要となって、近世の渡し守がおかれることになる。そのことで、これまでかかわってきた渡部（渡辺）氏一統の転退が余儀なくなる情況がみえてくることになる｡

ところで、この渡部（渡辺）氏の転退を、喜多村氏の勢力によって排除されたと、ムラの伝承に語られている。
近世街道の成立と和南津舟渡し場に、喜多村氏がどうかかわってきたのか見えない中で、ムラの伝承の扱いが難しくなるのです。

８月２５日、十日町祭りに集まりましょう。

８月になって、出穂期の稲にふれただけで、書込みが途絶えてしまった。
三国街道に戻って書きつなぐには、これまでの書き込みを、あらすじでなぞっておかねばならない。
川口町、とりわけ和南津・中山は、魚沼市の地域とは、魚野川に沿う三国街道で結ばれて、歴史的にはムラの日常は相互に重なっていた。街道は、和南津の舟渡し場を経て、八郎場の峠越えで、魚沼市域の下島に入っている。この峠は、古く「 とび坂 」と記録に残り、今日のムラの日常では「 そでん坂 」 と呼ばれるなど、二つの呼称をもつ不思議があった。
もう語る人がほとんどいなくなった「 とび坂 」の記憶を掘り起こすことで、地域の歴史と街道の成立が見えるのではないかと、そんな思いを書きすすめて来たのである。峠を越えて向こうに何があるのかと、そこにも興味があって・・・・。

和南津の三国街道を考えるとき、峠と舟渡し場は、いつも対の関係にある。峠の事情が舟渡し場に見え、舟渡し場のことがまた峠の事情に反映している。
和南津の枝村、小貫の渡部氏は、古く和南津本村にあって、そこを離れた一族とする伝承。さらになを、渡部氏の一統であったが、和南津を離れない家もあって、渡部（ 渡辺 ）を喜多村と改めて舟渡し場の川端に留まっていたとする旧家の存在。
古老たちのこんな語りを聞きながら、一方で各地の川沿いの渡り場に渡辺氏の存在に気づくなら、和南津舟渡し場にも、古く渡辺氏のかかわりを想定することになる。

近世の和南津村には、渡し守りの一統が存在した（「 村明細書上帳 」など ）｡ だが渡部（渡辺）氏のことは、そこにあらわれていない。
ムラの伝承を実体として勘案するなら、渡部（渡辺）氏のことは、近世渡し守の成立以前のことの理解になる。つまりここの舟渡し場は、中世、あるいは江戸時代の初頭までは渡部（渡辺）氏の支配であったのが、後に近世の「村明細書上帳」にみえる渡し守に引きつがれていたとになる。

この渡部（渡辺）氏の撤退と、近世渡し守の登場に、近世三国街道の成立をかさねて見るのが三郎次の思案です。

７月２８日、川口の駅前通りに突然 こんな標柱があらわれた。


１０．２３中越地震のあと、やはりさびしくなっている川口の通りを元気にしようと、地域の人たちの頑張りがあって、東部中通りには、三国街道の旗がたった。
三国街道は、川口の地域シンボルとしての意味を持つ歴史遺産であるが、鉄道の飯山線は、それに劣らない意味を持ってきたのである。
ところが、今日の交通の主体が、ややもすれば鉄道はなれて自動車交通に移っている。ローカル線として地位を落としている飯山線を見直すことが、川口の元気には大切なことと考える人たちが、「飯山線友の会」たちあげたのである。

とりあえず、みんなのふれあいを楽しもうと、たまり場を設けたのである。
オープン初日、飯山線の懐かしい写真が展示された。そして主宰者の森山さんによる蕎麦の手打ちが披露された。

( 長野の出版社提供の写真 )


地元の堀沢昇司さん、藤巻洋子さんによる蒸気機関車の写真は、往時を知る者にはとてもうれしい記録写真となっていた。





ただいま、会員募集中とのこと。川口町や、沿線各地の方だけでなく、広く仲間が集まると愉しいですね。

森山さんの手打ち蕎麦も楽しめそう！。





ただ今、８月１０日〜２０日まで、駅前連絡所を無料開放中です。写真も常設展示です。どうぞ立ち寄って下さい。

これは昨日８月９日の田んぼである。（野田:笹村）
お天気が良くなると、一気に出穂がそろう、そんな感じである。



この田んぼには、新潟県の特別栽培農産物の登録ほ場の表示がある。新潟県の認証制度に沿った特別栽培米の圃場である。三郎次の仲間の田んぼで、種まきのときから厳密な計画を立てて、取組んできたもの。
（画像のクリックで、拡大）
有機質肥料を中心とした栽培で、農薬の使用も半分以下に抑えている。
盛夏の陽射しの中に、出そろった稲穂が揺れるのは、栽培者にとってはとても気持ちのよい眺めで、ここまでの気遣いを思って、ホット安堵するのである。が、まだまだ気は抜けない。
出たばかりの稲穂を狙って寄るカメ虫などの被害を防がねばならない。やたらな農薬散布はもちろん不可で、安全性の高い薬剤を択んで、一回だけの散布を予定している。それが、この晴天時の一週間以内の作業となる。田んぼの畔に立てた、県認証の標識には、以外の農薬散布の計画はないのである。
覗き込むと、蜘蛛が何匹も巣を張っていた。バッタも飛んでいた。

この世界（自然）を残して、斑点米の発生源となるカメ虫だけを駆除するなど、市場はずい分勝手なことを求めてくるものだ。

　　　　　　　→　 新潟県 特別栽培農産物 認証制度

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この写真は、昨日８月８日です。
地域の田植は、５月１３日（日曜）からが多いのでしたが、この田は１日早く１２日（土曜）植えです。田んぼをのぞいても、遠目では出穂の気配は少ない。（川口町中山、里田）


それでも、近づくと出穂期と見てよいであろうか。例年より、２〜３日晩い。


堀之内で視ている定点田（下島と下新田）では、田植は１０日晩い２２日植えとなっていた。
ここでは、まだ走り穂の様子。



７月１８日の観察では出穂予定を８月１０日ころと視たのであるが、大分遅れたことになる。

この白い穂の出ているのは、三郎次の赤米。籾は白く、穂には白く長いノゲが輝いている。玄米は赤く実る古代米であるが、こんなに早生の古代稲があったのかと、気になる稲だが、品種名は不詳である。

植えたのはやはり５月２２日、コシヒカリよりも大分早生稲と云うことになる。どうも、出穂時期の振れには、陽気負けしない性質のようである。穂いもち病には極く弱い稲で、無農薬栽培で昨年は、ほぼ全滅した。となりに植えたBLコシヒカリは無事だったのに。

もうひと種類、古代赤米を植えているが、これはずい分と晩生稲で、出穂までまだ半月以上かかる見込み。これは赤い穂が出る。