≪ 三 郎 次 の コ シ ヒ カ リ ≫ �U

狛江市の多摩川句碑から万葉の歌にふれるなどは三郎次の領域ではないのだ。ただそこに歌いこまれた手作り布とか、川にさらすことなどが、魚沼の風土と重なると感じて、気がかりになったのである。でもこのことは、宇賀地郷を書きすすめると、いつか触れねばならないことになるので、今日はこのまま宿題に残すことにする。

今日のこの場で思ったことは、多摩川の川辺に句碑が建てられた経緯とか、それを狛江の人たちが大切に受け継いできたのは、何であったのだろうかと興味を覚えたことで､狛江への関心がふくらむのである。

　狛江の句碑に刻まれた万葉の歌は

　　　　 ��　多麻川に 曝す手作り さらさらに
　　 　　　　　　　　　　　何そこの児の ここだ愛しき　��

とあって、有名な万葉歌だそうである。三郎次には歌こころがなく、知識もない。何のことやらと思ったら、多摩川に手織りの布を曝す様子を詠んだものとのこと。そして、句碑の近くにカラムシを植えて管理しているとのことである。
何のことかと思った万葉歌が、にわかに身近に感じられてきた。布とカラムシで魚野川の宇賀地郷を想い出したからである。

カラムシは青苧のこと、この植物の皮から糸を績み、布を織り上げたのが越後の上布・白布、そして縮布である。中世から近世にかけて、魚沼地方から織り出されるこの麻布は、越後を代表する名品となっていたことを忘れてはいけない。
宝暦五年の書上に、下嶋村には「 女は縮布を織 」とある。新道嶋・下新田・徳田・和長嶋とつらなる村々にも同様の記述がつづく。堀之内の町場はその集散地としての立場をかまえ、小千谷・十日町と並ぶ地位をきずいていた。
魚野川にこの麻布をさらす風景のあったことは、祖母の昔話に聞いていた（ 八郎場の対岸、笹舟渡の川原で ）ことであるから、多摩川に布をさらす古代の風景が、魚沼の風土にかさなるのであった。

首都近郊に発展した現代の都市だけをみていると、多摩川べりの古代などと考えることはなかったのだが、狛江市の句碑は万葉の昔に想いを誘うことになる。この句碑が古代からここに立つわけもなかろうに、近現代の所産かと、狛江市のホームページを尋ねてみた。　⇒ 狛江市ＨＰ

市民まつり出展で、狛江市民の皆さんとのふれあいながら、さまざまな見聞と学びを得ることになる。
おまつり広場の人だかりを目の前にすると、狛江は東京近郊に急成長した新興都市と映る。広場に出展された狛江産の豊富な野菜類と園芸花鉢などに、狛江市内の農家の存在で、新興都会地の思わぬ顔と気づくのである。
おまつり会場からだけで狛江を見ているのだから、三郎次の視野は狭い。多摩川の話題が耳にふれると、オヤと思うことになる。宇賀地郷は魚野川に沿い、わが町川口は信濃川にも沿う町だから、狛江の多摩川にも三郎次の興味は向くことになるのだ。　

昭和４９年の狛江大水害のこと、多摩川沿いの地域の急な都市化による川の汚染で悩まされたこと、現在はきれいな多摩川を取り戻す努力が奏して、水に親しむ場として、都市近辺の憩い地にもなっていると聞いてきた。
信濃川・魚野川の流域に暮らしを引き継いできた者にとっても、無関心におられない話題なのであった。
今年聞いた話題は、この多摩川の近くに万葉の句碑が建てられて、カラムシも植えられて親しまれてきたと云うことである。

東京・狛江市の市民まつりに参加で、出かけてきます。
土曜日の午後 出発です。到着後は交流会に参加します。
日曜日 １６日は、おまつり会場の川口町テントに出展します。

川口のコシヒカリの吹聴をすることになりますが、�� 魚沼産コシヒカリ１００％だから美味しいよ �≠ﾈどのヤボな話はしたくないです。
魚沼の土地に刻まれた記憶、ここに生を享けつづけてきた人々のこころの記憶を、川口町のコシヒカリに託して語ることができればと思っています。
テントの中で、狛江市民の皆さんとの語らいは楽しみです。
　　
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　　　　　狛江市との友好　←
　
　　　第３２回狛江市民まつり ← 狛江市ホームページ

魚野川べりの村は、おおむね「 船渡 」の村であった。
新道島（ 旧村 ）に隣して上流の下新田村と徳田村、『 堀之内町史 』ではこれらの村に慶長年間からの新しい村としての気配を見ている。
田植の済んだ６月、魚野川上流の六日町方面に遊んできたのだが、ここでも川辺に近い村が新田村と感じてきた。魚野川が魚沼丘陵を横断している堀之内・川口の地域では、丘陵麓と川辺が近接していて、六日町平野ほどに山麓と川辺の村を区分できないがのだが、それでも川べりに近世初頭の新田村を見ることになる。それが田戸村・徳田村・下新田村である。それで新道島村の場合は山麓であり、かつ川辺の村であるから、はたして下新田村・徳田村とおなじ立場なのか、あるいは山麓の下島村に考えてよいのか結論は保留しながら、見くらべてみよう。　　　↓ ｸﾘｯｸ拡大
三郎次は古文書史料などを見れる立場でないので、地図や景観、ムラのお年寄りの伝え語りをたよりにすることになる。

　　　元 図面の中心、＋周辺が新道島旧村地 ← ｸﾘｯｸ拡大

Yahoo! 地図が重宝なので利用させていただきます。
地図をスクロールして、新道島旧村地の＋ポイントを魚野川対岸の現ムラ位置に当てると、現在、関越自動車道が通過する右岸には、新道島地籍の土地が大きく広がっていることが分かる。そしてやはり隣接して、下新田地籍の土地の広がりを並んで見ることになる。　

新道島村の水利に、「 とび沢 」の滴り水と下島村の落ち尻を引いたとしても、田８町歩余にはおよぶまいと考えられる。魚野川に沿う砂質土壌の水田、つまり今日でも基盤整備前のことを思えばザル田んぼであるから、なおのこと水の不足で、広い田んぼを拓くことは出来なかったと思える。
天和村高１１６石の村は、現在の村の位置である魚野川対岸に、早くからムラの暮らしの基盤を求めていたに違いないと、思い浮かぶことになる。

江戸時代中期の宇賀地郷と近辺の、魚野川に沿う村々の船渡しの様子を一覧してみよう。
宝暦五年の書上げには、どの村も対岸とのかかわりがあってか、「 船渡 」の記載がある。小出島・四日町・和南津などは街道機能の渡し場であったと知れよう。堀之内の船渡も同様の意味になるのだろうか、三郎次は委細を知らない。
今日の感覚でみるなら、竜光・根小屋の大きな村、あるいは道筋の村の船渡しはともかくとして、徳田・下新田・新道島の「 船渡 」には、ムラの暮らしとのかかわりで考えねばならないことがあろう。　 （「 越後国魚沼郡村々様子大概書 」から ）
　→ 資料

以前の記事の写真再掲です。
ｸﾘｯｸ拡大すると、とび沢には雪解けの水を含んだ丘陵地から滴る水が、白い滝となっているのが望める。（ 撮影は０７年春 ）
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春を過ぎて、野山に色濃い緑が映えるころには、白い滝も消えている。緑に覆われたのか、雪解け水の流れが細ったのかそのどちらであっても、もともと大きな水量ではないようだ。
スベルベさんから、コメントをいただいていた。
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国道17号を、八郎場から堀之内に向かうのに、�� 味乃家　魚野川 �¢Oを通るとき、右手に見える丘陵崖を刻んだ沢なのだが、注意しないと気づかないで過ぎるぐらいの大きさである。それでも丘陵の山地には、深く刻み込む沢である。

沢の口の田んぼは、ＪＲ上越線山際で狭いのだが、10.23中越大地震に崩れた修復が遅れて、今春の田植から全面復旧した。線路下をくぐってここに出入りする耕作農家は、�� とび沢田んぼ �＝iｸﾘｯｸ→画像）と唱えていたのは、水利をこの沢水を頼りにしてきたからであろう。そして江戸時代前期、 「正保越後国絵図」 に七十二石の新道島村の田んぼの基はここに始まっていたのであろうか。

もう一つの水利、　村の書き上げ（ 宝暦五年 ）に､「 下島村落尻の水を引く 」とある大沢川の流末は、水の需要の夏期には細くなっていた。
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