≪ 三 郎 次 の コ シ ヒ カ リ ≫ �U

前のページでは、戦国時代の魚沼をなどと、大仰なことに書いてしまった。
越後の国守護上杉とか守護代長尾、あるいは謙信・景虎・景勝に兼続と、越後の戦国武将の名前も引き合いにしたが、魚沼の村の田んぼでコシヒカリ稲にかかわってきた者には、謙信・景虎・景勝に兼続の物語は無縁のことなのだ。
三郎次の関心は、自分の生まれ住む在所のムラのことにある。それでも�� 天地人 �≠ﾌ世界をたしかめようとするのは、そこにムラのルーツが見えてこないかと案じてのことになる。

魚沼のムラの５０年はコシヒカリの歴史と重なって、ほぼ三郎次の記憶にある。その先の100年（安政６年）は、幕府の体制が終末をむかえて、明治の近代化の推進があの悲惨な戦争と敗戦に突きすすんでいた。三郎次の記憶はこの戦争のかすかな記憶にはじまっている。その先の気配は父母や祖父母の語りに聞いている。さらにその先の100年（宝暦９年）は、江戸時代の中期からになる。ムラに残った古文書などから、ムラの様子が濃く見えてくる時代で、田んぼのこと、とか 稲のことも手がかりがハッキリとしてくるのである。

そのまた100年先（万治２年）のころは江戸時代の前期、今日につながるムラの在ることだけは確かめられる。
　　　（ 「正保越後国絵図」 堀之内・宇賀地と周辺 ）　　↓ ｸﾘｯｸ拡大

　３６０年前のこの古地図には、村をつなぐ街道が描かれ、村の規模をあらわす石高が書き込まれている。この「正保越後国絵図」から読みとれることは多いのだが、それでも江戸時代初期までさかのぼるとムラの様子はおぼろになる。

現代のムラの有様は、おおむね江戸時代にその基がみえている。だがさらに先の様子はとなると、手がかりはぐっと少なくなっている。いわゆる中世のムラは、なかなか見えてこないのである。そこに�� 天地人 �≠ﾌ舞台になったムラがあったことは確かであろう。
今日にもつながるムラの原理が、まだ原初の気配をとどめて存在していたに違いないと、中世のムラの手がかりをみつけるのに、景勝・兼続の戦国物語に眼をこらさねばならないのである。

あの�� 天地人 �≠ﾌ時代、魚沼の宇賀地や川口の近辺をおおった緊張のながれを、大まかに括ってみよう。

�@ 越後の下克上の成立
まず越後守護の上杉房能と関東管領上杉顕定が、守護代の長尾為景に討たれて下克上が成立したのが「永正の乱」で、一国争乱の戦国時代のはじまりとなった。下克上を遂げた長尾為景は、府中にあって戦国大名へと一歩を踏み出すのであるが、その政権は上田と古志にも分立する長尾氏の同調にたよらねばならない不安定があった。
戦国時代の越後には、さまざまな勢力が分立し、反目と和合、離合集散を繰りかえしていたのであるが、魚沼の様相は、上田（六日町）の長尾氏の去就に左右されることが大きかったのである。上田長尾は越後の関東口にあって、関東からの勢力と接触し、春日山との関係は必ずしも穏やかなものではなく、また、魚沼からは山一つをへだて栃尾の古志長尾の勢力との反目があって、魚沼の、とりわけ広瀬谷と宇賀地郷の事情を複雑なことにしていた。
この様子は『 堀之内町史 』編纂にかかわった長谷川勝義さんの一書に詳しい。
�A 享禄・天文の乱、府中と上田の対立
府中長尾の不安定な事情を衝くかたちで享禄・天文の乱がおきた。上田と春日山が対立して、下倉山城などの攻防で魚沼が混乱に巻き込まれたのである。やがて春日山と上田の和が講じられて、婚姻関係が成立するなどでこの地域の平穏が復した。ところが天文17年（1,548）、長尾景虎（後に上杉謙信）が栃尾から春日山に移ると、上田の長尾政景はそれに反目して景虎と対立することになって、またも魚沼は両者の攻防の地となり混乱に陥ることになった。
天文20年（1,551）には、景虎自身の出陣を前にして上田の長尾政景は和を乞うて、春日山の景虎に降ることになった。上田が春日山に服すことで、越後国内の平定がみえたのである。

�B 御舘の乱、魚沼出自の景勝が越後一国の掌握
天正6年（1,578）の御舘の乱、魚沼が再度混乱の地になるのは、春日山にあって、名実ともに越後国主の地位を築いた上杉謙信が卆したことによる。その跡目を巡って三郎景虎と喜平次景勝が争ったのであるが、景勝は上田長尾から上がって、謙信の養子となったのであるから、魚沼衆はこぞって景勝をに推すかと思えば、事情は単純ではなかった。
この争乱は、翌年に対立者の景虎の自害だけで収束とはならず、天正8年にも下倉山城や根小屋などでの攻防がつづいた。

�C 上杉移封と越後一揆、中世魚沼の終焉
上杉を継いだ景勝が越後一国を掌握したあと、天下の情勢がおおきく動いて、景勝は豊臣秀吉に臣従することになる。そして慶長3年、秀吉によって会津移封を命じられて越後を離れる。このとき魚沼出自の多くの将士が景勝にしたがって在地魚沼を離れ、会津に移った。
慶長5年には、徳川家康が会津の上杉景勝征討の軍を起こし、また関西では石田三成の挙兵があると、会津上杉方の直江兼続によって、遺領越後での一揆が計られる。関ヶ原合戦をひかえての一揆騒動で、下倉山城攻めが大きな争乱となって、魚沼での混乱が広がった。

魚沼の戦国時代を大まかにとしながら、ブログの記述としてはずいぶんとくどくどしくなった。このような書き込みは三郎次の本意でないのに、分に過ぎたことにもふれてしまい、錯誤もあろうか。

さて�� 天地人 �≠mＨＫドラマの主舞台がどのように移るのかは知らないが、歴史の流れにしたがうならば春日山、会津、米沢へと遷るのであろうか。
前稿では宇賀地の高台からの展望に「 この山川里は�� 天地人 �≠ﾌ舞台 」とのべてしまった。だがあの視界の地域がテレビの画面にも映るのかとなれば、おそらくそれはないかも知れない。それでも舞台なのである。

あの時代に、歴史の推移が魚沼にもひたひたと押し寄せて、緊張をよび、あるいは転機をもたらす大きな潮目に、何があったであろうか。

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上杉謙信の継嗣を景虎・景勝の両者で争った御舘の乱では、信濃川と魚野川の会う川口辺を「 上田口のかなめ 」と、景勝状には書きしるしていた。景勝を支えた上田衆の拠点の中心地域ではないが、その外郭に位置した宇賀地郷や川口辺がどのような舞台装置の立地だったのか、�� 天地人 �≠ﾌなかでこの地域の意味を読み解くことがてきないのかと思案になる。

天地人　川口町　宇賀地

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⇒ 関連ﾍﾟｰｼﾞ
しばらく魚沼・宇賀地からはなれて遊んでしまったら、なかなかに戻れるきっかけをつかめない。しばらく眺望から想いをめぐらすことになる。
またもスベルベさんの画像コレクションの中から引かせていただきます。
前回のアップ写真撮影でスベルベさんに案内を乞うて、高台から宇賀地郷を望み見たのはこの↓ポイントの位置からです。（写真の段丘崖は地震前のもの。現在は地震による崩落で、多く地肌が露出のままです。）

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さらに向きを変えた高みからの大きな俯瞰写真で眺めてみよう。前葉でのポイントと同じ位置をやはり↓で示した。

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こうして魚野川を見下ろすのは北の方角で、かって魚野川の氾濫原だったのが、一面に魚沼コシヒカリの田原の広がりをみることになる。その先の山並みは、旧古志郡二十村郷をへて長岡（蔵王堂）と栃尾に連絡している。さらに先は越後中郡（越後中部地域）に連なるのである。
視角をやや東にそらすなら広瀬谷で、そこから会津への道筋がのびていた。
ひるがえるなら赤い↓ ポイントの後背には、丘陵地の大きな広がりが畑地となっている。魚野川に並行する魚沼丘陵は南西にのびて、上田（六日町）方面に至る。その西側は妻有（十日町）方面で、そこを経ると越後府中と春日山に向くことになる。
この山川里は�� 天地人 �≠ﾌ舞台であった。

春のすぎてゆく四月の上旬、宇賀地郷を望む高台（下島の後背丘陵地）に立った。スベルベさんに案内を乞うたのである。
この日の空の青をうけて、一千年の魚野川がながれている。
かすむ眺めの山並みと、青く映えた魚野川は春陽のなかにたたずんで、この郷の歴史の八百年を語りかけてくるようだ。

ｸﾘｯｸ → 宇賀地パノラマ
この春から、ＮＨＫの大河ドラマ・天地人の放映が始まっている。ゆかりの地域は、このときとばかりにわき立っているのである。魚沼はもちろん、そのドラマの根源のゆかりの地である。しかしここ宇賀地郷も、隣する三郎次の上川郷（川口地域など）も静かである。表層の時流に浮き立つ気配ではない。
この地に歴史の始まりのいつかは知らない。だがおおむね見えてくるのは南北朝の八百年前からとその動乱の記憶である。ＮＨＫのドラマの時代はそこから下っておおむね四百五十年昔の戦国乱世の時代である。何もない平凡と平穏の日は遠く過ぎて消え、動乱の記憶ばかりが歴史となるのであろうか。

いまこうして魚沼丘陵の高みから眺めている宇賀地郷は、春日のなかにけだるいほど穏やかである。とうてい歴史にはなりえない静かさである。でもこのような日々の幾百日、幾千日の重なりにこそ、この郷のあゆみを確かめて�� 歴史 �≠�捉えねばなるまいと思えてくるのであった。
昨年の１１月から途絶えていた宇賀地の村々に想いをめぐらす書込みに立ち戻ることにせねばなるまい。

魚沼市　宇賀地郷　魚野川

坂口博士は『 日本の酒 』に�� 酒を造るものは酒造家であるが、これを育てるのは国民大衆でなければならない �≠ﾆ書いていた。五十年ほどになる昔の書き物で、�� 国民大衆 �≠ﾍいささか大げさに感じるが、つまりは酒を育てるのはそれを飲む人であると云うことになろうか。その弁によるなら�� 淡麗 辛口�≠ﾌ新潟の酒を造ったのは、新潟蔵元の精進もさることながら、それを好んだ飲酒家によるものとなる。
さらに博士の書には「さわりなく水の如くに飲める」ことが、酒にとって大切な基本的性格とある。ところがその「 さわりなく水の如くに 」が難しいところで、もちろん水っぽいものではない。�� 無味 �≠ﾆも違うようである。�� いかような極端なくせや特徴があろうとも、それは酒の持ち味であり、めいめいの好きずきによること �≠ﾆして、大切なことは酒質の�� 調和 �≠ﾆ述べている。
このようになると素人にはなかなか不可解となるのだが、�� 太陽の光線が、内に七色の華麗を蔵しながら、何の色も示さないのと同じである �≠ﾆ説かれると、すこしはその気になれるのだろうか。

下戸の三郎次には、酒の味はなかなか難しい。分からないのは分からないでよいのである。　
　　�� うまさけはうましともなく飲むうちに酔ひての後も口さやけき ��
坂口博士が『 日本の酒 』にしるした歌の中にすべてがある。

気晴らしに臨んだ�� にいがた酒の陣 �≠ﾅあった。少し遊びの期間が長がすぎたようである。
先日スベルベさんに乞うて、かねて念願の、宇賀地郷を見下ろせる台地に案内していただいた。昨秋11月からはなれていた魚沼に、今度こそ立ち戻ろう。

新潟の酒は、あくまでも淡麗であらねばならないと云うことか、２年前の�� 酒の陣 �≠ｩらです。新たに「新潟酒米」としてデビューした酒米品種�� 越淡麗 �≠ｩら造った新潟の酒の登場でした。　　　　　　（ ２００７年の�� 酒の陣 �� ）
　　　越淡麗 →　http://www.ari.pref.niigata.jp/tayori/07.pdf　
新潟県が開発した新しい酒米に�� 越淡麗 �≠ﾆ名づけて発表したのは平成16年で、翌17年に栽培（試験）がスタートと記憶している。新潟県によるその稲の説明会には三郎次も出かけていた。18年には一般栽培がはじまり、19年には�� 越淡麗 �≠ﾅ造った酒がお目見えとなって、その年の�� にいがた酒の陣 �≠ﾉ初登場となっていた。
　今年も当たり前のごとく「 新潟淡麗 」でした。新潟酒米「 五百万石 」に代わるべく開発した酒米新品種に�� 越淡麗 �≠ﾆ命名したのですから、当然に淡麗路線が新潟の酒の本命になりましょう。�� さわやかに水のごとく飲める酒 �≠ﾅ躍進したのですから、大切にまもりたい新潟の酒質かもしれない。だからどこの蔵元も、淡麗な吟醸酒を前面にアピールしていました。
それでも会場の蔵元めぐりをしていると、ちいさな蔵元さんの呟きが耳に止まるのでした。
新潟を代表した酒米�� 五百万石 �≠ﾌ難点を改良して、栽培しやすい稲として登場したのが�� 一本〆 �≠ﾅあった｡三郎次は稲丈の短いこの稲栽培にかかわったこともあったが、コシヒカリの魚沼にはなじまなかった。それでもこの酒米をとり上げてアピールしようとした蔵元のいくつかを知るようになった。�� 一本〆 �≠�商品名とする純米酒も出るようになっていたのだが、いつか消えていた。

今年の�� 酒の陣 �♂�場で、稲姿の特徴に見覚えのある一本〆の栽培写真を見つけて、しばらく立ち止まり見入っていると、これを掲げている蔵元さんから声をかけられた。自家栽培で稲の特性、そして米の特性もつかんで、ようやく一本〆での酒つくりに張り切ってきたのに、時流が動いてしまったとのつぶやきであった。
よいお酒を醸すことへのたゆまぬ向上は欠かせないことであるが、時流だけにおもねることでなく、自分でつかんだ手ごたえはしっかりと守る酒造蔵があってもよいのではと思った。だが酒を飲む人たちの好みが時流のおもむくままとなると、蔵元の経営選択が厳しくなるのである。

　　http://www.ari.pref.niigata.jp/nourinsui/hinshu/koshitanrei.html