≪ 三 郎 次 の コ シ ヒ カ リ ≫ �U

上野公園での��えちご長岡・佐渡 広域観光フエァー�♂�場内出展者は仲間であり、同時に競合者でもある。会場内を巡って、他所の動向を見ておくのもたいせつなこと。
��与板衆�≠ﾆ旗印をたかく掲げているのは、昨年の大河ドラマの中心人物、直江兼続・お船の故地、与板である。昨年の観光客の入域はすごかったと聞いている。




ＮＨＫドラマの効果はもちろんであるが、そればかりではないようで、ひごろ自分たちの地域情報の発信に努めている、現代の与板衆もいたのである。テントの中に、拓本体験のコーナーが設けられていた。拓本への親しみを取り上げて、そこに与板地域の情報をおり込む巧みな与板衆である。

またもや三郎次の遊びこころが動く。直江兼続の兜の��愛�≠ｪ石盤に掘られて、その拓本とりに挑戦である。丁寧な指導で、初心ながらほどほどの出来栄えと、自己満足する。
　　　　�� 心月輪 �＠ﾇ寛　鍋ふたの書
越後の禅僧�� 良寛さま �≠燉^板には深い所縁がある。良寛と、与板の維馨尼とのかかわりはよく知られており、また与板徳昌寺の古範禅師と良寛は親交の仲であった。その徳昌寺は直江家の菩提寺でもあった。

魚沼の三郎次は、ここで与板を広めるばかりの書き込みではない。川口地域のことに触れたいことが記述の本意にある。徳昌寺の古範禅師は、三郎次菩提寺の中山・林興庵から与板に上がった禅僧であって、林興庵もまた直江兼続 所縁の寺伝を持ち伝えている。
　( 直江兼続の兜 )
ようやくここに及んで��愛�≠ﾎかりがもてはやされる兼続の兜ではなく、船の櫂 十字に打ち違いた兜のことにも触れたい、三郎次の本意にたどり着くことが出来そうである。

船の櫂じるしは、川すじ上田衆の標しと、魚沼からアピールしたいのである。

　　　　　　　　　　　　　 ⇒ 兼続の兜と魚野川・信濃川

書き込みの間延びしている三郎次である。田植前の上野出展の報告は済んでいない。
ここで上野にしようか、それとも四月に書き始めた直江兼続の兜にしようかと、逡巡しながら、上野の所感にふれることにする。
上野は�� えちご長岡・佐渡 広域観光フエァー �≠ﾆなっていた。

上野公園の噴水前広場に佐渡おけさが流れて、お国自慢のおけさ踊りが披露される。
三郎次は自前の魚沼産�� 三郎次のコシヒカリ �≠�担いでの出展なのである。

広域長岡圏、いずこも魚沼産コシの幟を立てていた。もはや米は、魚沼産コシと唱えさえすれば売れるとした、単純な状況ではない。魚沼からの直接の参加者は自分だけなのだから、田んぼの中で、コシヒカリにどんな思いをかけて育てたのかと、都会の人たちに懸命に訴えねばならないとの気持ちで、よその魚沼コシの幟を眺めて来たのである。

それでも魚沼からのお上りさんには、上野の森が珍しいので、人ごみの中に遊びに出かけてみた。


上野公園といえば、田舎者には西郷さんである。この日も三郎次と同じに、銅像の前でカメラを構えた何人かの人たちがいた。

馬上に雄々しい軍人の姿もあった。案内表示を読むと、��小松宮彰仁親王銅像�≠ﾆある。彰仁親王は、戊辰戦争には会津征討越後口総督となられた宮さまである。西郷隆盛は東征大総督府参謀としての従軍であった。
明治政府の成立となる戊辰戦争で、長岡に攻め込んだ西軍の要人・指導者の銅像が建つ上野の森に、百四十年後の越後長岡が、物産観光のアピールに出陣したことになる。
三郎次は、宮さまの前にも、西郷さんの前にもしばし立ち止まった。日本の近代化の歴史の流れの中で、あの戊辰戦争はなんであったのか、西軍と東軍の果たしたことの意味を問うてみたかったのである。

西郷さんの銅像の近く、やや小高いところに上野寛永寺清水観音堂があった。三郎次の好奇心はここにも立ち寄ったのである。　　　　↓ ｸﾘｯｸ拡大　
あまり広くはないお堂の中は、参詣の人で込んでいたが、気配は少し変わっていた。子授けの観音と、のぼり幡にあったせいか若い女性の方が多く、その中に入ってしまったことの戸惑いもあった。外国の若い女性が目立った。容貌身なりで、日本人と思っても、話し言葉が全く違う人たちは、アジア系の外国人であろうか。
奉納されている沢山の絵馬札を見て、英語かとおもえても、そうばかりではなく、アラブ系にも見えてしまう。日本文字かと思ってみても、中国語のようである。日本語の祈願絵馬がほとんど見えないのはどうしたことであろうか。
西欧系・アジア系も入り交じって、お守りなどを熱心に吟味している様子は不思議である。戊辰戦争からの百四十年の近代化は、子授け観音とか、お守りの信仰は日本の風土から薄れていることは確かであろうが、日本語を話さない外国の若い人たちに、この信仰習俗は、どう受け止められているのであろうか。単に観光地での好奇心だけなのか。

三郎次の出展テントに立ち寄る外国人も多い。若くて元気な話し口調の女性かと思えば、たいてい中国か、韓国の人たちのようであった。これが都会の雑踏なのか、日本の現代なのであろうか。お上り田舎者には、上野の森は不思議な空間であった。
現代でありながら、中世社会のアジールのような何でもありの場が、混然として一体となった不思議な世界である。

上野公園の出展で、遅れた田んぼの仕付け（ 田植えのこと ）が終えて、ホウの葉の祝も済ませた。ホウの葉に盛ったご飯に黄な粉をかけて、田の神に供えるのである。
この古来の慣わしをすませて、ホッとするのであるが、今年は気がかりが大きい。野の季節の移りが、田植作業よりも後れて、うつぎの花や、藤の花も後れたのである。
　



天候が不順で、関係機関からの警報が、つづけざまに届いている。　⇒（三郎次記事）



　

前々日、竹田地区の仲間農家の言葉で、山から見る宇賀地の田原は、水張・代掻きは川口よりもやや遅れている、とのことであった。
さっそくいつもの如く、スベルベさんの写真を拝借します。

　　( 5月11日の景観でしょうか、スベルベさん、事後承諾でお許しください )
この日の午後、所用で新道島から竜光、徳田・下新田・下島と巡ってきた。田植の始まった川口の平場に比べると、やはり晩めである。
今日は、訪ねてきた和長島の方の弁、寒いから田植は遅れる、とのことであった。
四月五月の育苗期の天候不順で、稲苗の生育と充実が遅れ気味である。あせらないで、晩めの田植とするも、うべなる選択と思うのです。

昨年はと云うと、５月１６日、これもスベルベさんからの拝借です。

今年だっても、もう４・５日へれば、このくらいの進捗になるだろうから、この異常低温期には、慎重な対処がよいのです。
　
　　　　　　　　　 ⇒ 異常天候早期警戒情報　（ 三郎次の記事 ）

三郎次は、５月１５〜１６日の土日曜には、西郷さんの上野公園です。噴水池の側で、魚沼のコシヒカリ吹聴に出かけてきます。

田んぼは帰ってきてからのことになります。やや悠長に過ぎましょうか。