晴耕雨読

デフレ：日本の失敗を教訓に？　ＦＲＢが論文公表 （文末に添付参照）。

タイトルに期待しながら読んだが、内容が本音として出てきたものなら、ＦＲＢ研究者の経済認識力を疑わざるを得ない。
（グリーンスパン議長も、そう思っているのなら悲劇だ）

＞９１〜９５年初めに日銀が行った利下げに関し、「日銀が実際に実施したよりも２％多く政策金利を引き下げていれば、デフレは回避された」と、小出しの対応が失敗を招いたとの見方を示している。

経済学が抱えている最大の誤謬は、「高金利は物価を抑制し、低金利は物価を上昇させる」というものである。
この理論の根底には、「需給理論に基づいた、貨幣の高価格（＝高金利）は貨幣への需要を減退させる」という理論があると思われる。


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機会があれば書き込もうと思っていたことですが、『米国中枢を震撼させた極秘報告書「日本は恐慌に突入した」堀田佳男（週刊文春4/18号）』（本稿末参照）の投稿があったのを機に書いてみました。

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「恐慌」は、経済が多発的な銀行破綻で一気に崩壊し、多くの企業倒産を伴いながら大不況に突入していくことであると定義している。

経済は多くの経済主体の思惑がぶつかり合いながら動いているので、波動として表現できる循環的な景気変動を避けることはできない。

しかし、銀行が次々と破綻し、企業も数多く倒産して経済が一気に瓦解していく「恐慌」は、循環的な景気変動とは異質の経済現象である。


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１）日本がアジア史に残した業績と罪は何か

［業績］

欧米のアジア進出で植民地化や政治的経済的圧迫を受けて疲弊するとともに衝撃を受けたアジア諸国に、近代化が西欧人ではなくアジア人でも可能であることを現実に示したことに尽きると思っています。

近代化を実現する能力が、人種や価値観に基づくものではなく、国家の政策に依存することを戦前・戦中・戦後を通じてアジア諸国に示した役割は大きいと考えています。

（日本があのような隆盛を見せなければ、欧米諸国の力は人種に由来するもので、アジア人は太刀打ちできないという諦観を広めた可能性もあります）

“罪”とも関わりがありますが、近代化は、国家（共同体）の政策を１８０度転換させ、対外的に凶暴なものに変容させることを教えた。

近代的発展は、王道ではなく、覇道によってのみ実現されることをアジア諸国に身をもって諭しました。

（どこまでそれが理解されているかは別として．．．）

価値観ではなく論理としては、台湾・朝鮮半島・満州に近代的な産業基盤・インフラ・統治システムを築いたことを上げることができます。


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＞官僚国家はすべて滅びていますが。。。

肝心なときに誤った政策を採ったり米国と良好な関係が築けない官僚国家はおかしくなっていますが、官僚国家であるが故に滅びた国家はありません。

近代経済システムは、厖大な資本蓄積を必要とします。

遅れて近代化を歩む国民経済には、それを私的に実現できる経済主体はいません。

それを実現するためには、効率的で合理的思考に支えられた官僚機構が必要です。

（効率的でなければ、官僚の食い扶持のために、思うような資本蓄積はできません）

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企業のためにもなる論理が理解できないのなら、そういう企業が無理して本社を日本国に置いてもらう必要はないと思っています。

奥田経団連会長は、経団連夏季セミナーで、日本の人口減少問題などを取り上げて税制が変更されないのであれば、本社の海外移転も考えざるを得ないという趣旨の発言をしたことは別の書き込みでも取り上げましたが、

強気に言えば「どうぞお好きに移転なされば」と言いたいし、

理性的に言えば「日本にいる方がなんにしろずっとお得ですよ」と言いたいし、

感情的に言えば「トヨタをはじめとする輸出企業の多くは、輸出振興策・外資に対する直接投資規制・優先的融資・教育振興などの国策に拠ってここまでこれたのではないか。

トヨタのために道路や高速道路を造ったとか、トヨタが持ち続けた旧住友銀行への怨念を今度は国民がトヨタに対して持つようになるとは言わないが」と言いたい。

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前から疑問に感じてたんですけど、従軍慰安婦問題って捏造された歴史なのではないですか？
日本軍が向こうの若い女性を強制的に連行して従軍慰安婦にしたんじゃなくて、
「給料を払うから希望者は来て下さい」という募集を掛けただけという話も聞いてます.....。
真偽はどうなんでしょうね？


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匿名さん：
陸、海、空、すべての防衛庁幕僚幹部、内局が個人情報収集をしていた。
当初、防衛庁は、個人的な不正行為だとしていたが、やはりそれは嘘で、組織ぐるみの犯行だった。
これは日本国憲法に違反する重大な犯罪行為であり、それが組織ぐるみで行われていたことは、遺憾どころの話ではない。
これは防衛庁という組織、自衛隊という組織が、日本国憲法を平然と無視する違憲組織であるということだ。
これ以外にも違憲行為を行う可能性は高く、発覚していないだけで、すでに実行しているかもしれない。
問題は、マスコミに対する報道規制が強化されつつある状況であり、これによって、ますます見えにくくなるだろう。
日本が確実に軍国主義の方向に進んでいることは明白であり、許されるものではない。
このままだと取り返しのつかないことになるだろう。
日本国民はこのことに対して、もっと危機感を持つべきだ。
無関心であると、そのまま軍部の強行派に支配されてしまうだろう。
その後、いくらじたばたしても、無視されるだけだ。　
それどころか、弾圧され、処罰されるだろう。

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『『親日派のための弁明』を読んで』に続くものです。

『親日派のための弁明』の著者キム氏は、日本が敗戦必至の愚かな戦争に踏み込まずにずっと韓国を日本として支配していれば、韓国人（朝鮮半島の朝鮮系日本人になるのかな）はもっとすばらしい生活をおくれていただろうと書いている。

ご存じの方も多いと思うが、中東で唯一の民主国家と言われる「イスラエル共和国」においては、同じユダヤ人でも、西欧米からの移民であるアシュケナジームが “一流市民”、東欧からの移民であるスファラディームが“二流市民”、中東・アフリカ出身のミズラヒームが“三流市民”という厳然たる社会差別構造が出来上がっている。

大韓帝国は１９１０年に日本に併合された。
それからほどなくの１９１２年に発生した「関東大震災」では、風説被害とも組織的煽りとも言われている朝鮮人虐殺事件が起きた。
戦後まもなくの日本在住朝鮮人は“第三国人”（連合国にも日本にも属さないという意）となり、その後、在日韓国人・在日朝鮮人として生活している。
ご存じのように、参政権という政治的権利は別として、社会活動や社会関係で重要な位置を占めている就職や結婚では「朝鮮人差別」が根強く残っている。

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マルハナバチさん：
「近代」とは何ものなのでしょうか

私はこの板におずおずと書き込みを始め、少しずつ書く量を増やしてきましたが、実はあまり使っていないはずの言葉があります。

「近代」です。

今まで同時代的に共有性が高い問題のあるスレッドの中には、ほとんど「近代」という名称がどこからか挿入されており、これは実のところ、私にとって問題の根源を共有的に指呼する便利な名詞でした。

しかし、私にとって「近代」という言葉が意味する事は、深い問題が蔵されてながら漠然としており、「近代」と指差した瞬間に、こちら側には排除された私自身の個体性の強い生体性、身体性や、個体の歴史性、理性の枠組みには乗せきれない思考などが残置され、時には抹殺される奇妙な見えないシステムとして感得されてきた程度なのです。そして、その限りでは切実な現実性を伴いながら、相変わらず不明確な言葉なのです。


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話題にもなりベストセラーにもなっているという『親日派のための弁明』（キム・ワンソプ著：荒木和博・荒木信子訳：草思社刊）を読み終えた。

該当書を読んでいない段階で、『経済的離陸の条件：「米国との良好関係」＋「日本の旧支配地域」＋「独裁統治」 』を書き込みしたり、『論理と価値観は峻別しなければならない』という関連の書き込みを行ったこともあり、読後感を書くことでまとめにもしたいと考えている。


書籍の帯にも書いてあるように、韓国では「有害図書指定」を受けたものだという。
また、氏によって“売国奴”呼ばわりされた相手の子孫が氏を名誉毀損で訴えたという報道などもある。

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「新たな危機が到来しつつある」という認識は共有しています。
だからこそ、“過去の問題”も、「ごめんなさい」ではなく、論理的な反省が必要だと思っています。

東アジア諸国の近代的経済システムの確立は、『経済的離陸の条件：「米国との良好関係」＋「日本の旧支配地域」＋「独裁統治」』でも書いたように、日本の政治的経済的支配が条件になったと考えています。
しかし、それはあくまで経済論理の話であって、それが善であったのか悪であったのかは日本人が判断することではないと思っています。支配されていた地域の人たち（子孫を含む）と現在そこを支配している国家が判断することだと思っています。


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＞経済的テイクオフ（離陸）の要件とは何でしょう？

戦後の歴史を見るとテイクオフ寸前までいった国がたくさんあります。
例えば４０／５０年代のソ連・ブラジル・アルジェンチンは高い成長率を誇りましたが６０年代に入り急速に失速し現在にいたるわけです。
シンガポールのような都市国家は別として経済的テイクオフに必要な何が欠けたのか興味深いところです。中国はその要件を満たしているのでしょうか？
ほとんど冗談ですが私はワインで決まると考えています。おいしいワインができるためにははっきりとした四季と十分な水が必要です。日本の勝沼ワインはいまや世界的ブランドになりましたしブドウの栽培も実は江戸時代から行われてきたのです。
唯一の例外はカリフォルニアでここは雨がふりませんがロッキーからの水源を早期に確保することで産業化およびカリフォルニアワインに成功しました。ちなみにブラジルも南部のリオ・グランデ州ではワインを作っています。
ところで世界は圧倒的に水不足なんですね。前に韓国に飛んだ時に飛行機から下を見てあきれたのですが剥き出しの地面が続くわけです。雨が多いアジアというのは全くの幻想で、中国などほとんど砂漠なみです。ですから上海などの水資源が豊富な地域に集中せざるを得ないわけで、つまり内陸の工業化はありえないと考えます。誰か中国産のワインを飲んだ人いますか？


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＞たしか以前にも西尾幹二に関する記事を転載されていたと記憶していますが、あっしらさんの真意を量りかねていました。私は、野に在りながらも一方に研究者としての視座を堅持している西部邁や秦郁彦については多少評価するところはあるのですが、単なるアジテーターに成り下っている西尾幹二や藤岡信勝やその取り巻きを全く論外においています。
　西尾幹二の言説の一つ一つを逐次取り上げて論じることにそれほどの価値があるとは思われません。多分、あっしらさんは阿修羅諸氏の良識を信じ単に晒しモノにしているに過ぎぬのではと推察しているのですが、本当のところはどうなのでしょうか。（尚、敬称は略させていただきました。）


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オニオンさん：「この本では古代ギリシャでは銀行業はあったが、信用手段は無かったためその経済は貴金属量の限界を超えることは無かったとありますが、カルタゴやローマはどうだったのでしょうか。カルタゴは非常に豊かな国であったと聞いていますし、ローマはパクスロマーナと言うくらいですし経済的にも繁栄していたのだと思います。ただ何冊か本を読んでも両国が紙幣や卑金属貨幣の発行や、信用創造をしていたというような決定的な内容が見受けられないのです。もしこのことについての資料があるなら教えてください。
　イスラム世界では10世紀以前に信用創造を行える銀行業が存在し（ムスリムではなくキリスト教徒による運営）たとあり、且つヨーロッパに銀行業ができたのは11世紀以後とありましたが、これに十字軍は絡んでくるのでしょうか。またこのイスラムの銀行家と、その後のヨーロッパの銀行家の間には繋がりがあるのでしょうか。」


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「歴史の中のエズラ・パウンド」第12章嵐の30年代のなかに、ゲゼルの貨幣論に対して、「ケインズは、このシステムを、「反マルクス主義的社会主義」であり、基本的には健全であるとしたが、貨幣に代わる宝石、貴金属などの貯蔵によって、こうしたシステムをくぐり抜けることは可能であり、根本的な問題は解決されないとしている」と批判したという内容がある。

ケインズの該当論説に直接あたったわけではないので、あくまでもここに書かれている内容に即してというお断りの上でケインズのおかしさを指摘したい。

ケインズは、おそらく「価値の保存」という観点からフライング気味に引用した内容の説明をしたのであろうが、経済学者としてはまことに恥ずかしい批判をしていると言える。

関連記事：親ファシズム・反国際金融資本・反戦の詩人―「歴史の中のエズラ・パウンド」

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