晴耕雨読

江戸期、東北地方のある藩での山林とその制度です。
　
山林ト制度

山林ヲ分チテ四山種トス。御圍山、売分ケ山、縁故山、田添山、之レナリ。

御圍山ー上地御林（官林）ニ編入セルモノナリ。

而シテ官ノ監督ノ下ニ植樹シ、天災等非常ノ時ニアラザレバ、代木ヲ許サズ。

其ノ収得ハ一公二民ノ分配法ナリ。

売分ケ山ー或ハ部分木山ト言フ官林ヲ人民ノ願出ニヨリ借シツケラレタルモノナリ。

而シテ、人民専ラ裁植ヲナシ、其ノ樹木成長スル時伐採シ、五公五民或ハ四公六民ノ分配ニヨリテ官民其ノ利ヲ分ツベキ山ナリ。


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　之レハ敢テ本村民ト云フニアラズ。一般農民ノ娯楽トシテハ、飲ムト云フコト、食フト云フコト、無上ノ娯楽ナリシナリ。今日ニ於テモ然リ。集会ニハ必ズ、食フト云フコト伴ハザルハナシ。尤モ、其ノ飲食タルヤ、質素簡単ナルモノニシテ、互ニ持チ寄ルヲ普通トス。而シテ、飲ンデ食フテ盛ニ歌ヘ盛ニ踊リ跳ネ、其ノ心襟ヲ啓キテ互ニ遠慮ナク喜ビ楽ム状。到底農民以外ニ於テ見ル能ハザル所ナリトス。
　カクシテ、一日又ハ一夜ノ快ヲ盡シ、元気ヲ鼓舞シテ翌日未明ヨリ各々其ノ業務ニ從ヒ、当時ノ面白カリシ様ハ中々忘ルル能ハズ。故ニ「祭リノ後ハ七日面白イ」ト云フ俚諺サヘアリ。
　又、野良ニ出テ高声ヲ発シテ良ク歌フ。之レ又、無上ノ娯楽ナリ。歩クニモ歌フ働クニモ歌フ。休ミツツモ口ズサム。而シテ、快ヲ得テ労ヲ忘ル。其ノ神聖ニシテ津々タル興味、実ニ農民ナラデハ味フ能ハザル所ナリ。
　然ルニ近来ハ、若者共何トナリ立派風ヲ装ヒ、此ノ飲ミ食フ歌フニモ天眞ノ情ナク、從ッテコノ種ノ神聖ナル楽ヲ味フ能ハザルガ如シ。農村民トシテハ如何ノモノニヤ。
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肝入ハ、當時、特ニ村民ヲ集メテ五倫五常ノ道ヲ説キ聞カスベクナリ居リシガ如クナレドモ、其ノ方法ハ、本村等ニアリテハ、余リヨク行ハレ居ラザリシガ如シ。然レドモ、毎年二回位ハ、村民ヲ自宅又ハ最寄リニ集メテ訓戒ヲ施シタルカノ形跡アリ。當時ハ、肝入ノ権力、実ニ素晴ラシキモノニテ、到底今日ノ村長ノ及ブ所ニアラズ。故ニ一度召集ヲ発スレバ、大半集合シ来リシハ、美風ト云フベシ。
　サレバ、其ノ肝入ノ人格如何ニヨリ、講義ノ巧拙ニヨリテハ、其ノ効果モ又從ッテ大ナルモノアリシナリ。當時、講釋ノ一例ヲ示スタメ、或ル肝入ノ手控ヘトシタルモノヲ掲ゲ参考ニ供スベシ。
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　無　盡　講
　 　本村唯一ノ金融機関、無盡講（頼母子講）ナリトス。其ノ何レノ時代ヨリ行ハレタルカハ詳ナラズ。最初ハ貧困者救済ノタメ組織セラレタルガ如シ。古昔、人情厚ク隣保相和シ相助ケ、破産等ノ厄ナカラシメタルモノニシテ、若シ一旦、負債等ノタメ到底破産ヲ免レザルニ際シテハ、近親隣保相諮リテ、此ニ無盡講ヲ組織シ、以テ救済ノ実ヲ挙ゲタルモノナリトス。元ヨリ人情道徳ノ上ヨリ出タルモノナレバ、敢テ利益ヲ主トシタルモノニアラズ。其ノ割合ノ損益ハ、勿論、規約等モ然程意ニ介セズ。唯々救済ノ実ヲ挙グルヲ目的トシ、人情道徳ヲ以テ之ヲ行ヒ来リシナリ。
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神　社

　本村民ハ、古来ヨリ敬神ノ念厚ク、何事モ何ニ誓フル風盛ナリシナリ。サレバ、本村ニ奉祀シアル神社モ少ナカラズ。
　本村内ニアル神社ニシテ、明治四年頃、村社タルハ、左ノ如シ。
　　　三　関鎮座　　ー　　白山神社
　　　鬼死骸鎮座　　ー　　鹿島神社
　　　狐禅寺鎮座　　ー　　稲荷神社
　　　滝　沢鎮座　　ー　　滝　神社
　　　牧　沢鎮座　　ー　　八幡神社
　右神社ニハ、其ノ村々ノ人民ヲ皆氏子トシ、奉仕セシメタリ。而シテ、氏子ニハ氏子札ト称スル木札ヲ渡シ、官ニ於テ時々之レヲ改メタリ。之レ一ニハ其ノ村々人民ヲ、村社ニ附随シテ戸籍調査ノ具トモシタルモノナリト云フ。
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　一、往古ノ風ハ詳ナラズ。明治以前ハ苗字帯刀・絹服ヲ纏フコト許サレズ。名ハ例ヘバ「柳沢屋ノ長十郎」トイヒタルガ如シ。苗字ハ明治三年ヨリ許サレタルモ、一般ニソノ布令行届カズ、更ニ明治八年太政官布告ヲ以テ、ソノ一般ニ使用スベキヲ公ニセラレタリ。
　一、髪ハ男女共結ビ、男ハ前額ヲ削リ「ちょんまげ」トシタリ。女子ハ歯ヲ染メ（嫁スル頃）眉ヲ剃ル。
　一、文書及証書類ハ、従前、年号ヲ記載セズ、「壬申二月」「己巳十二月」ノ如ク書スル者多ク、カクテ別ニ公文書・私文書トシテ差支ナカリシナリ。之レヲ廃セラレタルハ明治六年ナリトス。
　一、偶像、禽獣ヲ祭ル風アリテ、神ヲ拝スルニハ拍手シ、佛ヲ拝スルニハ合掌ス。
　一、謡祠ヲ信ジ占易ヲ信ズル風多シ。又、従テ家相・地相、則チ方位ヲ撰ム風ナリ。
　一、従前ハ濁酒ヲ醸シ、常ニ之ヲ飲ミタリ。故ニ、今尚、不規律ニシカモ多量ニ飲酒ノ風脱セズ（酒造税法違反ノ条参照）
　一、裸体蓬髪ヲ気ニ止メズ飲酒ノ風強ク不規則トナル幣アリ。
　一、双子アル者ニハ、藩制中ニハ、其ノ養育ノ一部、或ハ一時若干、金穀ヲ補助下附セラレタリ。
　一、従来、子多キ者ハ、堕胎嬰児故殺ヲ行フコト普通ノ如ク思ヒ、他人又、敢テ怪マザリキ。此ノ風、明治二至ルモ尚止マズ。サレバ田村崇顕公ハ左ノ布告ヲ発セラレ、同時ニ育子法規則ナルモノヲ設ケ、以テ堕胎捨子之悪弊除去ニ努メラレタリ。
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　本県ノ民族ハ、太古ヨリ農耕ノ術ヲ知リ、之ヲ生業トシタルコト明カナリ。從ッテ田ニハ稲ヲ植ヘ畑ニハ大小麦・大小豆・粟・稗及蔬菜類ヲ栽培シ、又、楮・麻・其他特用作物ヲ植エテ衣食ノ料トセリ。但シ、肉ヲ食シ乳ヲ飲ム等ノ風ハナカリキ。現在ニ於テモ肉食セザル風ノ有スルハ、久シキ旧慣ノ然ラシムル所カ。
　然ルニ米ハ上下一般ノ常食ナカリシバ、栽培ニハ最モ力ヲ盡シ、諸所ニ稲田灌漑ノ為多クノ池溝ヲ開セラレタルハ、其ノ事実明カナリ。
　麦菽其他作物ニアリテハ、人口戸数ノ増加ニ伴ヒ、山林原野ヲ開拓シテ栽培区域ヲ擴張セルモノナリ。
　サレバ、稲ノ栽培大要次ノ如シ。
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