晴耕雨読

bakaさん:　イラクもアフガニスタンもテロも日常と化した今日この頃、ひさびさに経済ネタの質問です：

日本の貿易黒字は年間10兆円超のようですが、これを上回る米国債買いが20兆円とすると、これらの大小関係によって、日本のインフレとデフレの傾向が定っていると考えてよいのでしょうか？


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bakaさん：
あっしら経済学の真髄というか、その基本理念／原則／公理の第１は、

・お金を媒介としたものであっても交換とは、“労働と労働の交換”である。

ということでしょうか？

そして、あっしらサンの理想とする世界では、労働は労働と交換されるべきだ、ということでしょうか？

しかし、「交換」において用いられる秤は何を測るべきなのでしょう？　労働に費やされた物理的なエネルギーでしょうか？

> [お金を媒介としたものであっても交換が“労働と労働の交換”であるのなら、「機械装置購入企業が支払ったお金を媒介に、機械装置製造労働と種々雑多な消費財労働の交換」はとっくに終わってしまっているから、機械装置の減価償却費を上乗せできるお金なんかないということになります。]

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baka さん：
「産業主義近代」の終焉：“自然の恵み”ではなく“人々の恵み”が産業を発展させ生活も向上させてきた。 に関しての質問です。

>[近代的評価としては貨幣表現のほうがいいだろう。

機械装置の購入費が１００億円として、その耐用期間中にメンテナンス費用を加味して１００億円を超える人件関連費の節約ができるときに恵みがあったと言える。

しかし、それでもなお関門がある。その機械装置の耐用期間が過ぎたときに、買い替えができる節約も必要である。

それは、一般には、節約ではなく、減価償却費を個々の財に上乗せして販売できるかどうかと考えられるものである。

１００億円の機械装置が１０年間かけて償却されるものであるなら、年間１０億円の人件関連費の節約がプラスされなければならない。

減価償却費を個々の財に上乗せして販売するという発想は、個々の企業にとっては妥当なものであっても、国民経済（世界経済）的には、そのような上乗せ発想は無から有を生み出せると考えるのと同じ誤った考え方である。]

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米国や日本で顕著な過剰公的債務など将来に極めて深刻な苦境をもたらす問題をまともに解消しようとしないのは、問題“先送り主義”と言えます。

しかし、先送りしたからといって解決できるものではないことは当事者も理解しています。

ざっくばらんに言えば、初めから解決する気がないということです。

それは、破綻して苦境に陥るとしても、支配層がバチとしてかぶる損失は、先送りしたことで得られる利益に比べれば微々たるものだからです。

米国にしろ日本にしろ、破綻的な状況になれば、「みんなの生活を何とかしようとして膨らんだ政府債務だ」とか、「みんなが景気対策を求めた結果だ」などと言って、“良心”的な場合でも国民均等的な負担を強いるか、酷い場合には、破綻を予測できないまま銀行・郵便局・生保にお金を預けた人たちが負担を強いられることになるでしょう。

（ペイオフなど）

インサイダーなど破綻を予測できる人たちは、それまでに資金を避難させています。

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bakaさん：

　「円高メリットは、円高状況をそのまま放置することで得られるというわけではなく、円高を抑制する政策が国民生活の向上につながるという趣旨で主張しています。」とのことですが、この趣旨の根拠、及び具体的な政策を御教示下さい。（単純に円高抑制と聞くと、現在の円安誘導との違いがbakaには把握できません。）

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私にとっては、「国民経済主義国家社会」も「開かれた地域共同体」も「自己愛説」も「陰謀論」も「長壁問題」もまったく同じ“一つのこと”です。

「自己愛説」や「長壁問題」は、議論を通じて多くの他の人たちとどこまで論を共有できるようになれるのかの実験場だったとご理解ください。

まあ、自分の説明でどのような世界観を持っている人ならば理解してもらえるかを確認しました。

（私の論に賛成するとか共感するとかではなく、論としてきちんと理解してもらえるかどうかです。説明の至らなさも重々承知していますが、観念体系（イデオロギー）の壁も痛切に感じました）

おかしな言い方ですが、ここで書き込みを続けているのは、持論に支持を得たいからではなく（得るに越したことはないが）、読んでもらうことで感じ方や見え方が変わることを期待しているからです。

（別に自分と同じ感じ方や見え方になって欲しいというわけではありません。学校教育を受けたならば醸成されているはずの観念体系に基づいて感じることや見えることに疑いをもって欲しいというだけです）


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※この投稿は、
「貨幣の信用力（通用性）の担保は「ひと」である」に至るあっしらさんのやり取りの展開として書かれています。

あっしらさん、こんにちは。

「自己愛」スレの展開を見ていて、あっしらさんの「あたま」には「あたまを」の高等戦術をニヤニヤしながら眺めています。

ここではROMに徹している（？）言い訳をまずしておきます。

あっしらさんは、「自分を「悪魔崇拝の片割れ」と呼ぶ理由」において、こう仰っています。

＞自分を「悪魔崇拝の片割れ」と呼ぶ理由は、悪魔崇拝的価値観をぶち壊すために、知性や理念を使っている（使わざるをえないと思っている）ことにあります。知性主義や理念主義に対抗するためには、知性や理念をフル動員するしかないと思っています。

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■　「マイナス族」（“彼ら”）の現状認識

まっくすさんの「基本スタンス： 世界はもはや"彼ら"の「インフレ指向」を経済行動原理として必要としていない」へのレス：


まっくすさん：「私には「マイナス族」の現状誤認（あるいは惰性的、無意識の錯誤）が世界を危うくしているように見えます。現状はどうでしょうか？世界は既にものが余っています（供給過剰）。金も余っています（デフレの常態化）。この環境下で「マイナス族」は何がもっと欲しいのでしょうか？現状の地位を失うことを恐れているのでしょうか？それとも復讐を恐れているのでしょうか？

私は、こうしたマイナスからプラスへという一方通行の行動原理を「インフレ指向」と呼んでいます。かような人々が世界を一手に取り仕切っているからこそ、今も経済社会は「インフレ指向」（資本を増やす、利益を増やす、金を貸し出せば利子によって増える、等々）のもとに運営されているとしか思えません。」


“彼ら”のここまでの現実認識・見通し・対応策は実にみごとだと思っています。

第一次世界大戦から現在まで大局として“彼ら”の利に適う歴史を積み重ねてきたはずです。

（しまったと思っていることがあるのかなと考えても思い浮かびません。すべて見通しの良さなのか、なかには誤りを“修正能力”の高さで補ったものもあるのかはわかりませんが）


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まっくすさんの「貨幣の信用力（通用性）の担保は「ひと」である」へのレスです。
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まっくすさん、どうもです。
Ｍさんともども叱咤激励もいただきましたが、多くの書き込みでマックスさんとのやり取りをいちおう意識しながら書いたつもりです。

『「小欲知足」に“異論反論”』は是非ともお読みいただけばと思っています。


桜の花見を楽しまれたそうですが、桜の花がここまでエコ贔屓されるようになったのはいつ頃からなんでしょうか？

古来は桜より凛とした梅の花という趣向でしたし、江戸期も趣味人はその傾向だったと思っています。

「決然と咲き、潔くぱっと散る」ことに共感を覚えたのか、梅の花と違って淡い色の花が咲き誇る風情に美を感じたのか、春の兆しとともに咲く梅の花より暖かさが増した季節に咲く桜の方が“楽しみ”にうってつけだということなのか．．．わかりかねています。

「テロリズム」や「マイナス族」そしてユダや論に関する情報と分析、ありがとうございます。

（それらにも言及する機会が遠からずあるだろうということで、ここでは触れずに済ませます）

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あっしらさんの「長壁問題」に関する投稿を踏まえて、貨幣の担保（信用力）問題を前回とは異なる観点から論じてみたいと思います。

「地獄への道には善意が敷き詰められている」とあっしらさんが表現されているとおり、人類の社会化された「善意」は不幸な衝突の歴史を繰り返してきました。ここでは、この桎梏を「政治的」に解釈せず、「技術的」に解釈してみたいと思います。行論の便宜として「合成の誤謬」という概念を拡大利用してみます。


■基本テーゼ

１．現代の社会化された「善意」はすべて「合成の誤謬」を逃れ得ない。

２．貨幣は「暴力」に担保されている。

３．「善意」が「暴力」を乗りこえるためには貨幣の担保を「ひと」に変える以外ない。

４．テーゼ３は「技術的」に実現可能である。


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あっしらさん、こんばんは。他のみなさんに呼びかけまでしていただきありがとうございます。また、「“貨幣”の力を信じる心性と“生きた存在”の力を信じる心性」を基調とするまとめも簡潔にして的確なもので、ありがたく思っています。

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日曜日、いい陽気でした。春風に誘われ、私も近所で七分咲きの桜を楽しんできました。あたりに漂っている穏やかな風情、人々の表情は自然と和やかでした。私たちの先祖は「決然と咲き、潔くぱっと散る」この花をなぜ、これほどまでにエコ贔屓してきたのでしょうか？

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まっくすさんの『基本スタンス： 世界はもはや"彼ら"の「インフレ指向」を経済行動原理として必要としていない』
へのレスです。（全体の経緯は見渡せる範囲なので省略させていただきます）
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まっくすさんと極めて刺激的で有意義なやり取りが続けられていることを大いに喜んでいます。

このやり取りに他の多くの方も参加していただければと思っています。

これまで投稿された内容を読ませていただいた印象から、とりわけ、「匿名希望」さん（お亡くなりになったかもしれません）とリーマンさんそしてマルハナバチさんには是非とも加わって欲しいと勝手に願っています。

（心ある政治家にも匿名で参加していただければ何よりです）

今回のレスを読ませていただき、“彼ら”的価値観と日本的価値観、現実的には、それらを基底として現れる言動（政策や活動）の違いを理解する重要性を改めて認識しました。


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対話のテーマが重く大きいだけにレスが長くなりがちです。そこで勝手ですが、レスを何回かに分割させてもらうことにしました（続きは追ってレスします）。初回は基本スタンスのお話です。

■まっくすの基本スタンス
世界はものもお金も余っている。”彼ら”の意識（行動原理、思い込み）を変えていけば、新しい通貨は”彼ら”の思惑や利害に対立せず、したがって世界支配も、そのツールとしての「分断対立」政策や「競争・自由化至上主義」も不要になるのではないか？

■基本ターム
インフレ指向

あっしらさん：「話は拡散することになると思っていますが、『日米の「愛人関係」の正常化』と『江戸時代の鎖国（限定的開国）体制の見直し』に「選択と集中」を心がけることに異存はありません。 」

ありがとうございます。根底にある問題意識は共有していると思うので、トピックが拡散して、自然とここらへ収斂してくると思います。



まっくす：「日本は隅々に米軍基地が置かれ、国際法を純粋に解釈すれば、いまだにアメリカ（連合国）の占領下にあります。自主憲法を言い出す前に、まずやるべきことは貨幣改革だと思います。 」

あっしらさん：「自主憲法は、“精神”的意義以上のものはそれほどないと思っています。その意味では、現憲法の追認国民投票でもいいと思っているくらいです。
貨幣改革は、“彼ら”の最重点ウォッチ対象であるはずですから、それをかいくぐってやれる改革は限られていると思っています。（虎の尾を踏む改革はできません） 」

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まっくすさん：「今後のメイントピックはここらに「選択と集中」していきませんか？

たとえば、私は通貨的に「開かれた鎖国体制」を構築する方法を考えています。詳述は避けますが、原理的にいえば、既存の通貨を外交・貿易手段として用いることで外に開き、国内に国内のみで通用する別の通貨体系を作って内に閉じる。これによってフローとストック間の、またローカルとグローバル間の不均衡を是正する、というイメージです。

重要なのは、円と新しい通貨を相互に独立して存在させず、一種の為替を通じてリンクさせる点です。庶民の視点からいえば、"彼ら"の魔手が及びにくい安心な通貨が新たな選択肢として加わることになります。このような通貨構想についてはどのようにお考えですか？」


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あっしらさん：「概念的な言葉を柔らかくする能力に欠けていることと、まっくすさんに対してまだ身構えているところがあるのがその一因でもあるのなかと思っています。」

対話を重ねるうちに、自然と普段着の話ができるようになっていけばいいと考えています。私に関して言えば、身構える必要なんてありません。私はざっくばらんに話しているつもりだし、これからもそうつもりです。


あっしらさん：「ものすごく好意的に言えば、「構造改革」を叫んでいる小泉首相も、改革派を気取り抵抗勢力とせめぎ合いをしているように見せることで、“彼ら”に手を突っ込まれる防波堤の役目を果たしています。実行力（官僚を動かす力）がない竹中氏を“要職”に就ける芸もたいしたものです。
普通に考えれば自民党主力政権を維持するための“お芝居”ということになりますが、理念主義の民主党よりはまだ救いがあると思っています。」

小泉さんに関しては、いまだにバカなのか利口なのかわかりません。確かなのは彼が時代に要請された、もっというなら、現在のねじれの時代のみで活躍可能な「壊し屋さん」であることです。

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